النصرة في أخبار البصرة

التصصسرة فا خسب.ارالبصسسرة
بس القر لسن لصيل

( القرء) :
محمدك اللهم اذوليت علينا خيارنا بعد بوسلنا بني 7" الرجة وكاشف الذمة تمد الصطفى
والرسول المجتى » صلالله عليه وعلى له التديا » واكدابه الشرفا » انينعشنا وينعش بلدئنا
بنظرة من انظار ظل الله في ارضه المتد على القوي والضعيف من خلقه ؛ بتدلي حبل متين
لعارة البصرة » دامت سلطنته وظز نصيرةام “لي ذهب ما اعتراها من الافات » وترأكم
النسكبات . فعندآن اجاية الدعاء موجه طا وججه الله له النصسر على معانديه من يكشف تمتها

وبر اهلما باذلاة النصح في استدات 27 التممير طااء حضرة مير ميران 7" السكرام ممد

منيب باشاء اجرى الله على يديه من انواع اخيرات مايشاء فوج دته عالماً يامور الدين
والدنيا غير صريب» حريصاً على التعمير برأي مصيب لم اجد أحداً من لمتصرفين حذا ©)
حذوه ولا اقتبس قيسه » ولا جِذب جذوه . يهراسته الحمه الله اياها 6ورياسته عل امثاله
بها يتباهى "2ع وما ذلاك الامن ميامن الدولة العلية » ولطفاً من الله علىكافة الرعية »
فاسعفته برسالة دتمل على ثلاثة 29 فصول :
( فعبرل ار ساك ) :
الفصل الاول فيذكر احوال البصرة ااتيهي عليه (كذا ) الآنء واللفصل الثاني يذكر
(1) في الاسل بيني (؟) الاصل اسباب (؟) ممثاها امير الاسراء وه رتبة مدنية
(4) في الاصل حذى 2 (ه) في الاصل يتباها 2 (3) في الاصل ثلاث

1

ما اضفها بعد ما كانت عروس الملكة والبلدان » والفصل الثالث في ذكر اسباب التعمير
حسب الامكان » لعلبا تكون له عونا في رايه الثاقب علىطبق الواقع » ومكؤملاً منالله الذي
بهرت قدرته الهلائق » ان ممده سلطان العالم » وخير ملوك بن آدم » ظل الله في ارضه »

عبد اليد خان 277 » الغازي في سبيل الرحمن » ومفخر آل عمان» لا برحت دولئبه
وسلطنته متسلساة الادوار وما هار الفلك للدار » عا إسعفه على مهات التعمير» وانكان
خطيراً "' لعل الله ان يكل التعمير على بديه ليعود تفعه على اللخاص والعام » ويبقى تفعه على
الدوام . فاقول وبلله التوفيق » ومنه اطداية الى اقوم طريق ٠‏
الفصل ابرول
فى لد اصوال البهرمٌ الى شي علير (11 )ابر

اما البصرة الحروسة » فبي مسورةء اربعة. اركام.! » وسورها من لبن غير مفخور »
وبعضه متداع_ قريب الاضمحلال » وام “مساكن اعلا من الابنية فتسمة اعشارها ساوت
التراب ؛ حتى اساسها حفر واخذ مافيه لمن الجن » فتدى مواضع البيوت الخرية تلولة
وحفراً علتها السباخ » واما المشر الباق خوو. مساكن_الوجوّه والتجار وسائر الناس
5-7 © فيها الآنء وم بقية الاهالي السابقين وذرادهم م » وخالطتهم افاقية قية 29 من

العراق الاعلى » ودرة_ إوان” “وض والاعينا والبحرين وثم باجمهم بالندية للا كانت

البصرة حاوية من الاهالي السابقة قليل من كثير .

( مس العكاء ) 5

ويشق البلدة تبر يقال له العشار » ليسقي النخيل والاشجار »التي هى داخل سب ور
البصرة » يتفرع عليها عيناً وشعالا وتستقي منه اهل البلد وتدخل فيه السفن الصغار»
تجلب الامتمة من اسكلة 29 المشار الى السكرك” السكبير » من مرسى السفن الراسية

)١(‏ يقصد السلطان عبد اليد (؟) الاصل خط حق تلاثم السجع
(4) اي الناس المجتممة من الآفاق
(1) الاسكة : الرصيف وعربيها القديم التكلاء

(9) يميه العرب للأمر ,

1

الاناقر”" في وسط شط العرب» الذي هو مجع ماء دجلة والفرات » وألرمى المذكور مقابل

نهر العشار ؛ ومسيره عن الكرك التكبير الذيهو في نصف البإ » مقدار نصف ساعة 0
وعن آخر بر العشار مقدار ساعة » والذهر الذكور في بعض الاحيان يقل ماؤه9"
وتتضرر الناس من 5ل اللاء » وكثرة المنونة .
واما دائر السور الحاوي العمرانالوجود » والنخيل اللوجودةومواضع الابنية اغاريةت
لأسي مفو ساعتين وتسق..
(مقالعات الجائب الغركى ) :

واما القاطيع التابعة لابصرة الحروسة في جبة الجانب الغربي : فاوله من جهة الغمال

من حد مقاطعة المارئة الى آآخر الدواسر منجهة المنوب »م و اثاقي عمرع “"اماعة
طول وما بين ذلاك خالعن الممران القليل مُكهمو وعرض|اعمران إعضه مقدار ساعة ولعضه
مقدار نصف ساعة ؛ ولعضه مقدار دبع ساعة ) واما عرض العمران والاراضى الخالية

العمران دالة لزرع النخيل والاشدار

الصالمة للعارة قنحو اربع ساعلت مواطالية م
والشعير واللوبيا وسائر ما يزرع من القطْنَ وغيره . بعد تسلط لمياه على هله
الاراضي الحالية .

واما انماء المقاطمات :فأوطها مقاطعة المشار» يودي جريبه جة ”/أقروشعين وندف
فرش عين شاي » وغير امو لف 2 يقردى العشر الشرعي » ويتبع العشار النخيل الداخلة سور
البصرة ال مهروسة . والخارجة عنه من جبة الشمال»ومن جبة القبلة -

والمقاطعة الثانية تسمى السراجي » يؤدّى جريب تحخلبا سبعة قروش ونصف عين »

لسراجي

)١(‏ الاناقر جم الت وتلفظ في بنداد السكر
اللسيحة ويثال 14+ اجر © تريب لتك القارس
#مطعممق
(؟) في الاصل ماله (م) في الاصل ات
(*) قال اللواء السيد عبد الوهاب الامين
بسي الجندي في اليوم الواحد ثلاثة اميال وتعادل فرسحا واحداً ومسيرة اليوم خة فراسخ لاجندي.

1

كاف الفارسية وهي عرساة السقن في العريية
اموس الوط لاحظ ( تمر ) وفي اللغة

بر (4) تيالاصل خس (ه) فيالاصل موطف

والغير الوظف ”') يؤدى المشر الشرعي" . وحدها من جبة القبلة السب » وثهالاً مخددق
الصرة السمى بالخورة ‏ وشرقاً جريان ماء شط العرب وجد

والمقاطعة الثالثة تسمى مبيقران» يؤدي #خلباكل معة 29

أأحدود مقاطعة مبيقزان.-

ب
ثلاثة وثلاثينةرشاً عينأء
تاخذه شيو خ المنتفك ء ولا ولي امس المنتفك ذو الرفعة

وكانت قبل اريع سنوات مي
بندر بك استخرجها من طبراغه”" المي رالاس.قاأرحو مد رشيد باشا . والمقاطعة متوسطة
مقاطعة السراجي من طرفيها الغمالي والشسرقي » وقبلتها السبخ» وجنوبا مقاطمة مدان »

والمقاطمة الرابمة مدان » يودي جريب لها ستة عشرقرشاً عيناً شامياء المحدودة قبلة

م

بالسبخ وشمالة بعقاطمة مبيقران » وشرقًاً بقرية بوسفان التي هي في طبراغ المنتفك »
وجنوباً مقاطعة اليهودي .

والمقاطمة الخامسة مقاطعة البهوديء يثودي يها ثمانية شاميات ونصف ء يحدها قبلة
بالسبخء وثعالة عقاطمة حدانء وشرقا مياق ماء/شط العرب وجنوبًا باراضي الي مثيرة
التابسة للهر خوز . ١‏

والمقاطعة السادسة نهر خوز » يق دي حَوْْمَا ثمانية عش نشامياً » وكانت أيضاً سه ابقاً
بطبراغ! المنتفك. استخرجراالمغيرالموما؟» اليدمنيد بندر بك |يحدها] قبلة بالسبخ ؛ وثعالة
قبعان السبيليات التابمة اموودي وشرقًاً جريان ماء شط العرب » وجنوباً باراضي مقاطعة
الي الخصيب . وهى ء اعنى ابا الخصيب 2غ كبر تلك المقاطمات يأف ايرادها شيخ
المنتفنك ملتدخل الى الآن فيطبراغ مقاطعات البسسرة المحروسة. وكانت سايقاً من مقاطمات
البصسرة . يحدها قبلة السبخ » وثعالا عقاطسة مر خوز وشرقاً بجريان ماء شط العر
وجنوبا بنهر ابى الفلوس ‏ الفاصل بينها وبين قرية الفياضي وقرية العامية » الكائنتين ©
يت اننق "1 طبراغ شيخ المنتفك .

(1) فيالاصل : الأوضف (؟) في الاصل : مايه
(م) طبراغ ‏ كدمة ركية ممناها التراب وراد بها الاراضي وفصيحها طوبراق ٠‏
(5) في الاصل : الؤى (ه) في الاصل ابى الخصيب
(5) في الاصل : الكائئيك (7) ني الاصل ابادي

يذل

يد الفياض وملاصقته العامية» قبلة بالسبيخ » وثعالا نهر ابى اله اوس ء وشرقا
عبريان شط العرب » وجنوباً يعقاطعة بلجان ‏ ومقاطمة بلجان تضمن "١‏ بتمر معلوم
المدة على حسب امرض .

محد بلجان قبلة بالسبيخ » وثعالاً بالعامية » وشرقاً بجريان ماء شط العرب »وجنوباً
سبخة خالية عن العمران داة له » فادلة بين بلحدإن ومقاطعة الزين,

ويحد مقاطعة الزين- وهي ايضاً تضمن باقر او بالتقد من الدراهم ‏ قبلة بالسبخ »
وثعالاة بالسبخة ااتي بينها وبين باجان » وشرقاً بجريان ماء شط العرب » وجنوباً باملوعة »
المماوكة لذى الرفعة منصور بك شيخ المنتفك سابقاً . بيمدها قبلة بالسبخء وثعالة عقاطمة
الزين» وشرقاً مبريان ماء شسسط العرب » وجنوباً بالبقاع المنسوبة لورئة السيد مخود
افندي الرديني . وهي الآن بيد السيد مكيافندي الرديني ٠‏ ويلي هذه القطعة قطعة سيحان
الخمالية حال عن العمراف التام » وايعا اشتراها الراجل الثقة عبد الله بن عيسى بن ابراهم »
احد تجار بلدة الكويت من جانب الميرى 29 مع جزيرة خالية ع نالتعمير » مقابلة اقطعة
المدكزرة ورقت عليها العسر بعد التعميّر > ميحد القطعة قتلة بالسبخ ء وشعالة بقاع المنسوية
لورثة السيد مود افندي » وشرقاً جريان ماء شط العرب » وجنوباً بسيحان الموقوف على
حلقة الذكر القادري » المنسوب لاشييخ حبيب الله قدس سره العزيز ‏ المح دود قبلة
بالسبخ » وثمالاً بماك عبد الله ابن عيسى الكويتي» وشرقاً بجريان ماء شط العرب »
وجنوبا بلست الذي هو اولالدواسر . والدواسر المذكورة تضمن يثمن معلوم على حدبٍ
الثفاق الثار وزيادة وتقصان . يحد جميع الدواسر قبلة بالسبخ» وشعالا بسيحان » وشرقاً

' 1 7 0
يجريان ماء شط العرب » وجنوباً بدورة الدواسر المماوكة لات

جر المذكورعبدالله بنعيسى 8

)1١(‏ في الاسل : يضمن وامله بريد الثار او الحاصل وفيه عدة امثلة من هذا الشو ع

(؟) حذفنا الف ( ابن ) ما بين المددين الذي ثبتها الناسخ .
مدر

الكويتي ثم يلي هذه العامى المنسوية لناصر السعدون » وثما يلي المعاعى الفاو المنسوب
لأهالي الكويت » وما بعد الفاو قرية » إلا جريان ماء البحر الالح الاجاج ,

( مقاطعات الجائت الشرقي )1

ولترجمم الى الج نب الشر قي__الفاصل بينه وبينالبصرة وجدوبامه! جرياق ماء شط العريت
فاوله منجبة الثال نهر حسن» واخره البور والبوارين من جبة الجنوب ؛طولما هو داخل
في مقاطعاتالبصرة مسير اربع ساعات وعرضاغلبه نمشساعة » وبعض منه ساعةوالقليل
منه على مقدار ربع ساعة» وعرض الاراضي العامة للعمران الخالية حال عن التعمير نحو
خمس ستساعات ء الى كشك البعيري. واما الاراذىي اخالية بعد نساط للياه وحفر الاممار
قابلة ازر ع النخيل والاشجار وجيع انواع ابوب 97 ,

(١كواث‏ شط العرب) :
واما اكرات مقاطعة شط العرب فاوطا 9 : بر حسن يودي المشرء مملوك بين عبد القادر
افندي وقيب افندي وسيد هك آقندي وشركائه . الحدودة » قبلة بجريان ماء
شط العربء وثهالة بمكباسي الصغير الكائن نحت ايدى ”" النتفك » وشسمقاً
السبخ وجنوبًاً بقيعان قردلان » المملوك بعضه لورثة الفييخ عبد الواحد افندي
باش اعياات البصسرة ؛ ولورثة السيد مود افندي الرديني » ومن الورئة اليد مكي

افندي» ولورثة حسين اغا صاري كوله © يودي الملوك طؤلاء العشر وبقية قردلان لجاب

الميري. تضمن من الملمزم بتمر او نقود معلومة » محمد قردلان قبلة براق ماء شط العرب »
. 0 #
وثعالا بقيعان نهر حسن » وشرقاً بالسبخ ء وجنوباً بالتنومة اطالعة للميري . جعاتها

يان ماء شطالعرب»

المكام معاشاً مدير قصبة سيدنا الزبير ( رض ). محد التنومة قبلة بجر

)١(‏ الاصل المبويات (؟) قال اوها ولم يقل ثائيها وثالئها انه
(5) في الاصل : ايادى (؛) كوه ملك
155

وثعالاً بقردلاات » وشرقاً بالسبخ » وجنوباً بكوت الجوع »وكوت المع ميري
ويضمن بتمر معلوم » ولعض منه تملوك بين عبد القادر افنسدي وبعض منه مماوك
لعيد الرحمن جلي ابن امين اللوصلي بينهما بالنصف . يودي العشر الشرعي ٠.‏ المحدود قبلة
يجريان ماء شط العرب ء وثعالا بالتنومةاثار ذكرها ؛ وشرقاً بالسبيخ » وجنوبا يكوت
السيد المماوك لورثة ااسيد مد ابن السيد حامد الطباطبائي . يودي العشر الشرعي » الحدود
قبلة بججريان ماء شط العرب » وثعالاً بكوت الجوع وشرقاً السبخ؛ء جنوي كوت
ابن نعمة . وكوت ابن نعمة ميري يضمن بتمر معلوم وفيه اراغي لاولاد باش اعيان
الذكور يتودي العشر » ولعض بين عبد القادر افندي وشريكه عبد ال رمن المذكور يودي
المشر . محمد كوت ابن 1 جريان ماء شط العربء ثعال بكو تالسيد امار تحديده »

8 :
وشرقاً بالسبخ » وجدوبا إكوت ابن زَغْين.. وكوت ابن زغير ميري يضمن بتمر معلوم .
الحدود قبلة مبريان ماء شط ااء(باء وشعالام بوت ابن نعمة » وشرقاً بالدبخ » وجنوباً
بكوت القوام . وكرت القوام ميري يع
العرب » وشهالا بكوت ابن زغير »شرق بالسبخ”؛ وجنوباً بالموحية اللماوكة لورثة الشيخ
عبدالواحد افندي باش اعيان البصرة سابقاً » تؤدي العشر الشرعي . الحدود قبلة بحبريان

ار معلوم . المعدود قبلة ب#ريائت ماء شط

ماء شط العرب ء وثعالا بكوت القوام وشرقاً بالسيخ ؛ وجنوباً بكوت غشبان . وكوت
غضبان ميري يضمن بت رمعاوم. المحدود قبلة بمبرياذماء شط العرب » وثعالابالموحية » وشرقاً
بالسبسخ»وتجنو با بكو تالشيخ , وكوتالفيخ ثلثه مملوك لاولاد باشاعيان وثلثاه”3 نمت
ايدي” ورثةخاش يك الارمني ‏ بودي جبيعهالعشر الحدودقبلة بججريان ماء شط العربءوثهالا
كوت غضبان » وشرقاً بالدبخ وجنوبا بكوت ابن سوادي راجع لاولاد سوادي-
يودي العشر » ويليه كرت الدحيمي. ميري . ويليه كو تالمداد. ميري يضمن بتمر معلوم.
يحد الثلاثة الكوات”": قبلة يجريانماء شط العربءوثعالا بكو تالشيخ» وشرقاً بالسسخ »

)١(‏ في الاصل وثلائاه (؟) في الاصل ايدي وقد بدت كل كلدة ( ايادي ) بايدي
() الصواب ثلاثة الأ كرات » او الثلاثة الأ كوات .

0

وجنوبا بكوت الستى . وكوت الستى مملوك بين عبد القادرافندي وبعض ورثة الفيخ علي
الثفتي ونقيب افندي . ينودى العشر الشرعي . وكوت علوان ميري» ومماف 7" راجع الى
نقيب افندي » يثؤدي العشر , وييحد السكوت قبلة يجريان ماء شط العرب #وثعالا كوت
الحداد » والدحيمي » وشرقا بالسبخ وجنواً بنبر جاسم . وثمر جاسم ميري إضمن بتمر
معلوم » وفيه قاع يتمال ها الدغيمات ملك ورثة الشيخ عبد الواحد افندي باش اعيان »
يؤدى العشر الشرعي» وقطمة يقال طا المفتية ملك لعبد القادر افندي الس منها » والباقي
ملكحد الكنمان » تؤدىالمشر. الححدود قبلةجريان ماء شط المربء وثعالاكوت الني »
وكوت علوان » وشرقاً السبخ » وجنو با بالدعيجي. والدعيجي المذ كور ميري يضمن
بتمر » وفيه املاك لورثة الشييخ عبد الواحد ياش اعيان» ولورثة الحاج يوسف الزهير ٠.‏
يوضيهمالملازم بتمر معلوم عوض مر اماذكيم :ومنه الشلاجة منسوبة للقداغءتؤدى العششر
الشرعي -
واعقاء أكوات الدعيجي : بر عسات والداودية وام ايوب وكوت رشود
وكوتزويد والحواجي وكوت شعيب وكوت عبدالل- ونه مميره . والفلاحجة ا لحدود قبلة
بجريان ماء شط العرب » وشعالا بتبر جاسم » وشرقا بالسببخ وجنوبا بمقاطة البور
والبوارين » ميري يضمن بتمر وشاب . وف البوارين وقف مدرسة السلمانية داخل في حيز
الاوقاف . محد البور والبوارين قبلة جريان ماء شط العرب » وثهالا بالدعيجي ؛ وشرقاً
السبخ. وماكان جنوب البور والبوارين وا نكان ملكا لاهالي البصرة فالآن عليه إيدي”؟؟
كمب الفائعة ‏ المنتمين للايرانيين .
ومن المد المذكور الى الحمرة والى القبان وعبادان وما وراء ذلك الى المنيوحي .

ع

هو املاك اهل البصرة سابقاً » تسلطت 7" علي هكمب » وقد زاد بعد ذلك بقشة!4» مساعد.

)١(‏ الظامر ان لاراد « معقى » بالانة الماءية الشائية حق اليوم
(؟) في الاصل ايادي كعب (؟) في الاصل تسلطو

(4) البقشة معرب « باغجة » أي بسيتين بالفارسية وعرقت أيشاً بيستان مساعد .

والقعبة في ايام تسلط كمب ومسافة الاراضي التي صارت نحت ايد يكبب مسير عشر
ساعات طولا الى جريان الماء املح ١‏
الفصل الثاني
في ذكر ما اضعفريا بعر ما طأنت عر وس الملكة واللران,

(غزوات المشائر ):

اما الاسياب التي اضعفت المقاطيع الميرية » فيضمن الضامن ”بعد تحقق المرص 920
ثم مجم العرب على المقاطيع فتأخذ الذي تأخذ ويبقى الذي يبقى » فبعد استحصاله
بتقص من الالترام ء فيجيف الضامن 7 عل الفلح » فيأخذ من حقيم لصفه » ويبقون على
اربع . فيتركون 7"التعمير من اجل ذلك لانمءتادم » السابق يعمرون في اراضي الميري ا
ويأ كلو نالتصف » وبقوا عل أ كل النصفت سين عديدة: ثممنذع سنةم يمطوا سوىالريع
بالشرط» وتركوا التعمير حتى ان تخس ل الاين والدواسر والدعيجي مما بلي الدبيخ توكتك
انهارها منغير حفر »وهلك من له عدم كير

( اسباب تأضر البعمرة ) +

واما اسبابضعف داخل مدينة البصرة » وتفرق ارداء وبعض الاهالي » فن المتسامية
وحصل للهت-امية معضد من سنة سبع وثلاثين والف ومائتين البجرية ©؟ قب# الى وصول
التنظيات الحسيرية . وكانوا مطلقي © التصرف وصدرت منهم تجرعات لبعض التجار »
وامتد ذلك شيئاً فشيئاً الى ان صار عزير ما متسليا في البصرة » من قبل المرحوم داود
باشا » صارت حركات”" بايامه » وسعى في تلف بعض النجادة والتجار» المتسم” اموي
اليه . وابتدا 2# برجسل من تجار البصرة يقال له الحاج ياسر السميط النجدى فقتله

)١(‏ فيالاصل « الظامن » و الخرس : (2) في الاصل الظام,
(©) في الاصل فيتركوا . (4) في الاصل هجرية
(5) في الاممل مطلةين التصرف (5) حركات: ثورات
(7) في الاصل لأوى (4) في الاصل ابثدء

يفنا

واستاصل اغلب امواله» ثم بزل التجريم حتىلزم الماجسلمانء واخاه الحاج عبدالله الفداغ »
وجرمبما قريب من لكين شاي ”'»فبعد ذلك هربوا المىالتكويتءوكانوا | كير تجار البصرة.
وكذاك الشيخ سالم بن عبدالرزاق واخوته من | كابر التجار هريوا للكويت » وامثاطم
مثل الفيخ خالد بن الفيخ احمد بن مرزوق »الذي خط قلعة قردلان » وكانت له مساعدات
كلية مع علي باشاكتخدا بنداد »حين مشى عل الوهابي 9 سنة احدى عشرة وانتقل من
البحرين والربارة "2 بعد ان رأى سيرة ااباشات السابقة » وبعد انكتب له والي بغدادة
نحن الضيوف وانت رب المئزل 69

وخط في قردلان قلمسة با ائقاً والى الان له1 ثار » وكات اتتقال الفيخ
امد بن رزق للبصرة سنئة ست عشرة 19 وانتبت 7"©اغلب تجار البصرة مثل بيت الضاحي
والفداغ منه» وطم امثال غنوا فيايامه واينهامن بَعَدِمء الشييخخالد واخوته سكنوا البصرة
ونركوا قردلان » وبنوا بيوثاً شاقفة 9" في البكمِرةٌ » وفي الزبير » الى ان ادركوا فتنة
المقسلم الموما اليه » فتركوا مسا كنيع لطر نوا" السو مت -

مضار التصيرة :

ثم تراككت الفتن على البصرة » مرة محصر البصرة شيو خ المنتفك » ومرة تحصر
البصسرة شيو خكعب . وحصار الاخير اخرج الشييخ على الزهير عزير اغا من البصرة »
والتجأ الى شيو حكمب » وحصر البصرة وتأذى ”2 الاهالي من هذه الفتئة » والتجرعات

) اللك لفظة هثدية مقدارها مئة الف وما زالاهل بنداد يقولون : قلت لك لك ( بفماللام‎ )١(

عية يريدون المأ كيد .

(0) الومابي (؟) في الاصل الزيارة وهي اسم موضم على الساحل جاه جزير
(؛) صدر البيت : ياضيفنا لو -كتنا لوجدتثا (ه) في الاصل شتة ععر
() امل الاصل « واتجابت » راجع ص ولس ه

(؟) لعل الاصل شاهقة (4) في الامبل تأذوا

البحرين

والحاصرات » وغلاء الاسعار ضعف المتسببون 2 + وهربت قبل ذلك التدار الكبار .
الى ان الى المرحوم علي باشا سنة ست واربعين واليا في بشداد » ووقع الطاعون سنة سبع
واربعين | للبجرة ] » وتوني الشيخ على الزهير في الطاعون » وبقي7؟© بعده اخوته»
وا كبرم الفيخ عبد الرزاق متريساً » وكان متسل البصرة درويش اغا طواع اميه ء ولاله
يد في الحسكومة الا باميه ء ثم صدر بيورلدى 29 من على باشا الى شيخ المنتفك الشيخ
عيسى السعدون » بالمشي على الشييخ عبدالرزاق الزهير واخراجه من البصرة والزيير .

ثم لما توجه شيخ المنتفك اقام الشييخ عبد الرزاق بالزبير » وطلبوا منه اذيخر ج منها
بلا مقائلة وابى» وحصر الشييخ عيدى الموما اليه مع ا موحدين ‏ مو عساكر البصرة
الموظفة © نحو ستة اشهر فعند ذلك فتح "© اهل الزبير الابواب » بواسطة مدير الزبير
عبد الرجن البارك ؛ النصوب عر “د الشيسخ عبد الرزاق ودخل المسكر وقبضوا على
الشييخ عبد الرزاق واخوته » وقثلوا الشييخ عبد الرزاق واربعة من اخوته ؛ وفي اوائل
الحصار للزبير هرب بقية التجار:باليصرة الاج عبد الله مال واخوته » وسكن مسكت 20
وهو فيها الى الآن .

ثم ل تزل البصمرة خالية من التجار السكبار » ومن قلة سائر الناس من آثار تلك
الفتن والطاعون تداعت اغلب بيوتم! وحفر اساسباء ولم تزل كذلك الى الآن ما اتاها
وال سعى في جلب اسباب التعمير» وجلب ما تفرق منها من التجار في البلدان . من عدم
استقامة 9 الولاة" فيها » ومن عدم النصح التام والحرص على الرعية » بتمشيةالامور على

)١1(‏ في الاصل شعفت والتسبب هو البائم )١(‏ في الاصل بعت

(+) بيو رلدى كلمة ثركية ممنا الام و.نخص به اسى الوالي

(:) في الاصل الموضفة (0) في الاصل فتحوا
(1) في الخرائط المديثة تكتب مسقط
(07) ني الاصل استقامك (4) تي الاصل الولات

"4

علبق الواقع » والا فبعد الطاعون سكئها بعض الافاقية » فنهم من بقي » ومنهم من هرب »
لعدم الرفق في ججيع العاملات » وتسلط من ليس باهل للتسليط على العامة ٠‏

وممن سكن البصرة بعد تفرق اهلها ءن تلك الفتنة الشييخ مدآل عبد الرزاق »
سكن البصرة بعض السنين » بعد الفتنة المذكورة » و بعد الطاعون ورأى 7" منالولاة عدم
الرفق فانتقل الى منبى 9 » وهو أكير تجار العرب فيها الآن .

فبذه نبذة من اسباب الحراب ولترجمم الى ما يجاب اسباب التعمير .
من اسبام ٍ 0 ب أسياب اتعمي

( التتمة في العدد المقبل )

)١(‏ ف الاصل رءى (0) اي بومي

الما فى ابا رالبصب ء

أصمر نور ابر تصارى ال ركثور بمو سف عر الررين

مهيد
البصرة احد الامصار العربية الى, قت إكبفول الاسلام العراق وقد بنيت قرب
( الابلة ) عند ما ارسل الخليفة عمر بن آلتطاب عتبة بن غزوان س_خة 14 ه على رأس
قوة صغيرة ‏ بالقياس الى حجم ايوس العربيّة - آذ ن(المريبة) قاعدة لمركاتها » وكانت
قاعدة هذه القوة اول معسكر للهسلمين في غرب الابلة ؛ وقد بنيت هذه القاعدة في
الخكريبة في البداية من ادوات البناء المتوافرة التي تتخذ للاقامة الموقتة كالقصب والخيام .
ثم اسسعتية المسجد الجامع ودار الامارة وثبتالمطط والشوارع والدروب» وبذاك

ا
1
1
ا
/

اصبحت مصراً ثابئاً على يد هذا القائد .
وقد ولي المغيره بن شعبة بعد وذة عتبة بن غزوان ففتتح التكور الواقعة على الضفة
الشرقية من شط العرب ء ولماجاء ابو مومى الاشعري والياً عليها بمد الغيرة وسع رقعة
الفتو ح الىالاهواز واصقبان » وقد تم هذا التوسع بفضل ازدياد عدد المةائلة السامين الذين
صارت تاعدتهم في البصرة مدينة مستقرة المعالم 97 ,
600060 اعاد ابو مومى الاشمري بناء للسججد ودار الامارة باللين بعد الحريق الذي أتى على البصرة .
م1

ثم تقاطر اليها الئاس » فنمت فيبا الحياة الاقتصادية والفمكرية» وال عتحتى اصبح
عدد المقاتلة العرب واسرهم ممن بأخذ العطاء فيبا مكتي الف » فاذا افنانو 3
العطاء من العرب والاعاجم سم لد هيرمت بابر 3 ارين 87

وقد ربوز اسم البعرة في الموادث السياسية ومخاصة زمنالثورات والحن التي ابتلي با
السامونوغدت ذات اهمية سوقية كبيرة وعركزاً حضارياً عظيما لغناها واهميتها وموقعها
الجترائي .

وقد ساهمت البصرة في النكر الاسلاني والادب العربيوالالغة والنحو والزعامة مسامة
كيرة وفمالة ويكفيها تقر الها اخرجت المسن البمري والاحنف إن قيس والفراهيدي
والاصمحي ونلا الامر والفضل الضبي وابا عمرو العلاء والجاحظ والنظام و مرو بنعبيد
والفرزدق ورؤبة والاخفش وغيدثمٌ ٠‏

وكانتالبصرة من المرا كز التي احتك فينها« عرب بحضارات الامم المختلفة » الا ان قوة
الشخصية المربية القائمة على الدين الاببلامي وَالقزآن>مكنت للرسالة العر بيةاى رسي اسسهاء
وتنتصر على المحاولات التي قامت بم الْأَقوَّاء لاقضاء عل العربوقوميمم - له
الاخطراباتامتوالية التي لم تدا حتى الآنوكانهدفها الرئيس هو القضاء عل الشخصية العربية
ومقومات الحضارة الاسلامية في هذا القطر .

وقدبقيت البسرة حتى العصر العحاني تقطة اتصال بين الشرق والغرب قبل افتتاح قناة
السويس سنة 1815 فقدكانت البضائع تصلها م تذهب إلىالوصل ذال نضول والغام دون
ان تمر ببغداد وكانت الرحلة ما بين البصرة وحلب انستغرق واحداً وس.يعين يومأ 206
وغدت بعد اة قتتاح قناة الدويس كرا لتصدبر امنتوجات العراقية الى الخار رج ٠‏

)١(‏ سمى العرب الابلة ارضي الطقد راجم مدب مالبلدان :> ١9‏ والطيري : عندما ارس لحسمر بن الخطاب
عتبة ن غروان الى العراق صم ١‏ ج ».والزميل الذكتور صالم احد الي خير من كنب في هذا العصر ه

في كتابه التنظيمات الاجتاعية والاقتصادية في البعيرة

(؟) مباحث عراقية ‏ يعقو وب مركيس لاج ؟ ص 1074.

م1

وزادت اسميما بعد ان اصبحت صلات العراق بالعالمين الغربي والشرقي وثيقة بزيادة
واردات النقط زيلدة كبيرة ساعدت على الاستيراد

في العرر العابي :

ولا فتح السلطان سليان القانوتي بنداد عام 1884 م ( 543 ه) كانت البصرة نحث
سيطرة عرب البادية فأبقام السلطان على حكبا عند ما خف الشيخ العربي مغامس بن مانع

فأرسل عفاتيج القلمة الى سليان القانوتي ابنه راشداً وعرض علي 4 الللاعة

فالحقت البصرة بالممتلكات العمانية ساهاً » واد بحت انبا إالة عثمانية وعين ( الشيسم العر بي )
نفسه حااكاً فيها مع ولده عل ان يكون الشرع تانونه ”© واصبحت البصصرة مابمة للدولة
العمانية . ثم سك بعده ابنه راشدء فاشترط السلطان ان تكون الدرامم وخطبة الجمة يأسعه
وان ينفذ اوامى ولاة بغداد .

وبقيت البصرة إعيدة عن حك الدؤْلةإلَاشَم على رغم ان الجيوش المهانية دخلتها أكثر
من مرة . وقد بلغ عدد حكام اليصرة ف العبد المثاني ما بين مه 1881ه زهاء
حا كا مهم من كان سبلا أو وثيلا أو متصرفاً ومنهم من وصل رئبة الباشوية
والوزارة و متهم من تمت بأي لقب كبير. وقد توالى على رحكها عدد من رجالالدولة العمانية
منهم سليان باشا التكبير الذي اصبح حا ااعراق ب ول ينفرد الاتراك في حكها فقد كان
من حكامها هن اصله من دمشق أو ماردين أو ديار بكر أو مصر او من بغداد أو جمص أو
ركرك ٠‏ ومن تولى حم البصرة سليان نظيف الديار بكري الذيكان شديد العطف على
العرب وجاء ذكره في قصيدة للرصافي ””

وآخر من حم البصرة مر #1 المانيين صبحي بك وكان وكيلا وقائداً عاماً

)١(‏ أرجة قرون من تاريخ المراق اللت: تأليف لوسكرك ترجة جءفر الخواط ص ه» يقول بان
اامين هو الشيخ راشد ١‏ والتهاني بان الشبيخ وابئه اقرا على حم البصرة

(؟) القصيدة مطلها : هي عيئي ودمبها نضاج كل حرن |اانها تاج

184

لاجيوش العهانية وفي عبده نشبت الحرب العظمى الاولى 9 ,

وقد فقدت البصرة في اواخر القرن التاسم عشسلر اهميتها بالنسبة لالدولة العثهانية التي
أكانت فىتأخر وا لاط وفيهذه البرهة التي يؤر خ طا الكائب تعقدت مشكلات البصرة
وأعرتضت طجوم القبائل .

ولم تقف حدود البصرة الادارية على حال واحدة فقدكانت احياناً لا تتمدى الدينة
وما حواليها» واحياناً كانت تتسع حتىتشمل النتفق والعارة وتجداً والقطيف والاحسا"»
رحسب قوة المتسلم وضعفه او بحسب استقلاطا واتصاطا بالدولة العبانية أو بوالي بغداد .

المأؤلاف

أجمد بن نور من عرب الانصار ولد في ( تابند ) سئة 15١8‏ هي 188 م في الخليج
العرلي ونفاً في حضن العم والغنى ققد كان اليه تاجراً . تع وتفقه على طريقة عصره
وأتم دراسته على خاله .

وفي عام 1١7٠‏ لابجرة وكان عمره قرابة التّانية عشرة وصل مع ابيه الى البصرة » وقد
كانت لوالددصلات ببغداد » ولا سافراليها سنة 1554ه مات فيالطريق» وكاذال لفمع والده
في هذه السقرة فعاد الى البصرة » ولما خلا منصب التدريس في المدرسة السلمانية عين فيها
مدرساً سنة *4؟1 ه وحل محل اس_تاذه عمان بن سخد فانه توفي في بغداد . ثم عين
المؤلف قاضيا فيالبصسرةوكان يتنقل بين التدريس والقضاء حتىسنة 197 ه عند ما اعلنت
تنظهات الإدارة الجديدة ثم عين عضواً في ادارة ولاية البصرة سنة 158 ثم عين وكيلاً
نارئاسة الثانية في كة الاس تثناف الموقتة وفي عام 1853 ه144 م عاد الى العمل
الديني وخدمته.

وقد اسيب بذات الجنب في 4 حمادى الاولى سنة 1*0 وأنوقي قي14 مله » ودثورل
في مقبرة امسن البصري فى بوءالاثنين ٠١‏ منهو بذاك فقد” عير الم لفاربعاً وثمانين سنة.

)١(‏ التحفة النهائية ( البصرة ) س34؟ ‏ *88 والبصرة اباش اعيان ص لاه ولوتكرك صه؟
)١(‏ الدراق بين احتلالين ح لاص م١١1‏ ,

م1

وقدكان الؤلف متصوفاً وقد تمتع بسكانة مرموقة لمقامه الديني والرسمي والادبي .

موفات :

ذكر الشيخ ياسين باش اعيان لله لف عدة مث لفات لا تتعدى اسلوب التأليف في هذا
القرن» وحمي شرو ح ولعليقات على المتون الفقبية . وعلى الأخص الفقه الشافعي؛ وقال ان
له عسدة مخميسات ومطارحات شعرية ‏ وجميع م لفاته خطوطة موجودة فى مكتبة
باش اعيان ٠‏

كمد :+

وللنؤلف شعر لابرقى الى مستوى شعراء عدسسرهالأخرس والقيمي والحليين وهو
شعر العلماء اللعروف » ولسكنه ذو فائدة كبيرة في تاريخ الأدب في القرن التاسم عثس : فله
قصيدتان في حرب القرم اتي حدثت بين النتولة الءُمانية والدولة الروسية القيصرية في عصر
السلطانعبد اليد الثاني نظمبا سنة خلا فيه ا إيظبرالعاطفة الاسلامية لادولة المانية على

دؤلة روضسا القيعرنة ميا فول

الجد لله زاد الفح والظفر واهانكت جندنا اجناد منكفروا
ل ببق من جندهم فرد يخبر عن كيفية المال» قل: بالمدقانتصروا
ومن الثانية قوله :

الا مكذا افمال من قاد عسكرا كأفعال ( باشات ) الغزاة كما ترى

تناوشت الروس الطغاة عخاب ونا بكناب الايث؛ إذ عي الحضزا

مع الشاعر ازر رسن :

وللولف دلات وثيقة بشعراء عصره وعل الاخص عبد الثفار الاخرس فقد عاش

في داره اربمين عاماً ومات فيه سنة 1541 ه . وفي ديواته الطراز الانفس قصيدتان بمدح
بها اللؤلف قال في الاولى :

اتيت اليصرة الفيحاء اسعى وحبك. سعي مقدام جسور

14

1
1
1

ازون اهن النقاء. عيناً حباه اله بالمم الغزيز

آل علم من الاعلام فرد تفيض عاومبه فيض البحور
(لامد) مخبة الانصار يدو مسيرى ان عزمت على المسير
فعين اولئك الاعيان منهم وقلب في صدور بني الصدور
ويذكر فضله عليه ومعاونته له بقوله :

واي مذ ركنث ألى علاة كأني فيه ركنت ال مين
رمت بوده آناف قوم رموي2 بالعتو وبالنفور
اذا اخذت بثارهم عيني لدت اناري ابتك المتور
رعيت لديه روض المز غضاً وانبائي من العذي القير
الى منهاج شرعته ورودي وعن مورود تاثله صدوري

ركنت الى التاجيب الاعالى ول /اركن الى وغالى شرير
ويتم قصيدته بالشكر عل الاهمة التي اسببمها عليه بقبوله :

ساجزيه على التعماء شكرا با يرضيه من عبد شكور
لطبوع على كرم السساجايا ومجبول على كرم وخير
زهت في حسن مدحته القوافي كما تزهو القلائد في النحور
وطاب بك الثناء وان شعري تضم من ثنائك بالمبير
فدم واسلِ على ايدي الايالى وعش مادمت حياً في سرور©

)١(‏ اعتمدنا في ترجة الؤاف
(أ) على مخطوطة : ( باوغ الرام في متاقب الشيخ عبد اللا ) للشيخ باسين باش أعيان ,
وفيالخطوطة ترجة مطولة وافية عن <يائه وادبه وذربته استنسكها منالمحطوطة متكورا
الاستاذ عبد القادر باش اعيان .
(ب) مخطوطة تراجماشياخ البصرة تأايف عبدالله ضياء الدنباش اعيان نسحة من مكتبيالخاصة
(ج) اعيانالبصرة وهو عنوانجديد المخطوطة السابتة طبعها التيخ جلالالمنقيستة 1551 .
(د) ديوان الاخرس المطبو ع في الاستانة

(ه) مخطوطة شمر الاخرس ‏ بنداد ١55+‏ لاحظ س وه ذفيها قميدةلم تنسر في الدبوان.
/ا4م1

ولما تو لىالقضاء فالبصرة سنة 1ه بعث اليه بقصيدة جاوزت السين بيبا لم ينشر

هنها في الديوان غير خمسة وعشرين ينا وهى موجودة بكالها في مكتبة باش اعيان ٠‏
ثانا منك مولانا البشير فيغرنا يما فيه السسامرور 20
المخطوطة

في مكتبة الجمع العلمي العراقي نسخة مصورة للاخطوطة مورت عن نسخة في مكتبة
باش اعيان في البصرة وعدد ورقاتهب! 18 وتحوي الصفحة ؟١‏ سطراً وخطها جيد .
حوت معاومات كينة تلقي و على المياة في البعمرة في القرن التاسع عشر وللمخطوطة
اهميسة لانكاتيها من قادة الفتكر والمياة الاجتماعية في البصرة ولانها قدمت تقررراً الى
متصرف البصرة حمد منيب باشا الذي كان له صلات وثيقة بغداد لانه من موظفي الدولة
المْانية » ولما نقل من البصرة عين في بغطاداوكان”/من مبامه اصلاح البصرة .

ولا تعرف اثر هذه الرسالة في إدارة التَقَرَةَ وهل عمل بها للتصرف » لالت تار يخها
سنة 318/9١ه‏ قبل وصول مدحةباشا بَنْداد 15م -1805م) وفي زمنالتقرير كان العراق
يحسى حا مباشراً من الدولة العمانية بعد عزل داود باشا (1851) ونهاية سيطرة الماليك .

لالم ان كارت ذه الرسالة اثر ني اصلاعات الحسكومة الركزية التي اعلنها
السلطان عبد اليد في ( خط شريف كنخانه ) اوضع تنظمات اساسية لمكومة حديثة
التي اعتيرت تنظلمات يسير على هديم| الولاة خاصة . وقد اكد الأمر ببس ذه الاصلاحات
( خط هاون ) السادر سنئة 1405م الذي فرح به العراق دون ان يكت ثماره المطاوية .

وه لكتب هذا التقرير بعد اعلان التنظيات الجديدة 06؟١‏ هة188 م حسب خطة
مدروسة من الاستانة التي منمت في هذا النظام الالتزام ام طلبه الوالى نفسه للاطلاع

شؤون البصرة ولماذا تأخر التقربر طوال هذه الفترة إن كان مكتوباً بدعوة مر
الحكومة المركزية ؟ .

)١(‏ الطراز الانئفس ص ؟؟؟ و ا

هما

. 7# اوشكريك س‎ )١(

وائرك للمؤر خ البحث في هذه الاسئلة لاهميتها وامية المخطوطة على صغر حجمما .
وقدحاوات ان اجد نسخة اخرى او النسخة الام التي نسخت عنهاء لكن لم افز إطائل
وقد سألت الفيخ عبد القادر باش اعيان عن الاصل الذي نقلت عنه النسخة للوجودة
في مكتبتهم فلم يعرف محل وجودها . والنسخة التي بين ايدينا قوبلت بنسخة المؤلف سنة
ما. 1 م" ( مهما م ) نين النسخة الام ؟
لذيك اعتمدت على هذه النسخة وحدها وقبل ان اشرع في تحقيقها أرسلت بجا زميلي
الثؤر خ صالح امد العلي أسأله فيها الرأي فكتب الي
« ان الرسالة على صغرها تمينة جداً » وان العلومات التي فيها واضة 5
يحلها في هذه الفترة » وفي أشرها فائدة محققة لمن يدرس احوال هذه المنطقة من الناحية
الجغرافية والاقتصاديةواالية والاجماعية ..5 »يرف جعني علىالسير في حقيقها ونشيرها
وقد راعيت في تحقيق هذه الرسالة + ١‏
اول : العناية بالاسلوب التار يخي اي/تدقيق النصن والالترام بضبطه و تحقق سلامته
ميث لا يخل بالمعنى واسلوب الكاتب .
ثانياً : درست النصو ذكرت مارأيتبه صواياً او اقربالى الصواب ثمشرحت من
الكلات والقيت ضوءا؟ على طائفة منالشخصيات الواردة في المخطوطة مع الأسر التي كنت
من العثور على تواركنها واصلدت الاغلاط الإملاثية والنحوية واللغوية الضرورية .
والملاحظ اناساو بكتابة الرسالة ركيك لايتفق هو والنمو تااتياسبغها عليبامعاصروه
ولعل الناسخ عبث بأسلوبما او ان الكاتب توخى هذا الاسلوب العامي لكون مغهومة
للباشا التركي » لانني استبعد ان يكون اسلو.ها من خط الولف وهو الشاعر القاضي .
وقد وضعت لارسالة عناوين وتقطتها » فالمناوين عدا عناوين الفصول من و شعي
)١(‏ وهي النسخة نفسها التي ذكرها الاستاذ الحاقاني في مقال ( مخطوطات الحكتبة الدباسية لي
البعرة ) للنشور فيجلة اجيم الحدي العراق ج لم س 555 .
هما

لتسبيل قراءها وقد وضعتها بين قوسين ( ) ”© .

مرج التطوطز :

المخطوطة امي ةكبيرة فيدر اسةهذا القرن فقدك تبت باسلوب واضحء وقد كان الكائب
يتوقع ان تتكون لطا اهمية في اصلاح البصرة ( ليذهب ما اعتراها من الآنات » وتراكم
النتكبات ) وتوقع من التصرف ان ( كدف تمتها وبرج اهلبا بأذلة النصح في اسباب
التعمير ها .. ) ( ولمل الله ان يكل التعمير تل يديه ليعود نمعه على الخاص والعام ...)

لذلك رمم للمتصرف صورة حية واقعية للبصرة التي ثملها امراب فقد كان آسعة
اعشار دورها مهدم الاركانوقد غغطلى أرضها السبيخ . وذكر الامهار التي في البصسرة وحدد
حدود القاطعات نحديداً دقيقاً .

وتبين هذه الخطوطة وجود التفإؤت الكبير في الضرائب التي كانت مفروضة على
مقاطعات|ابصرة والاختلاف الكبير بينْتقائلعة"3اخرى» ففي العشار تصل ضريبة الجريب
الى خجسة قروش و نصفء ولكنها ركفم و1115 قرشاً » ثم انبعضالشرائب تعتمد
عل العشر » واخرى تستوف بالتمرء ونوع ثالث بالنقد او بتمر وشلب » وتبماً لزيادة اثيار
وققعها وقد خصصت موارد التنومة بأن تسكون رائباً لمدير قصبة الزيير .

وقد وضم الكاتب خطوطلاً واضحة المعالم لاصلاح البصرة . فقسد ذكر ما يحدث
للبصرة واهلها والفلاحين وكيفية استغلال طم الضامر حتى لا يبقى لديهم غير الربع
من الارء و#مالذين نحماوا كل المشقات والاتعاب » فادى الامى الى ترك المناية بالنخيل
ومانت اقسام كثيرة متها .

(1) لا بد أن اشكر الذي اعانوا على اخراج هذه الرسالة » وبذلوا لي العون العمي وم ؛ الاساتذة

عبد القادر باش اعبان الذي لا يمكن ان اقدر جهده وعونه والدكتور عصطافي جواد جام الله جب خير
الجزاء وعبد الرحمنالضير الحائي وعوئي الخالدي وصبيح رديف وصبحي عثان وعثان نوري وشريف

,بوسف وعلي البصري و طلابي والدكتور سن فياض وانس للدرس وسلم الاتصاري .
15

ولم يكن التأخر مقصوراً على الزراعة بل امتد التدهور الى التجارة فأفقر اهل البصرة
وقد كان الحا كون يتصرفون بما دون قيد اوشرط » وكانوا يفرضوذ الغرامات على التجار
عند ما يحتاجون الى مال» بل كانوا احياناً يقتلونالتجار والاغنياء للاستيلاء على امواطهم .

فأدى ذلك الى هرب اغنياء اهل البصرة الى التكويت ومسقط » ومنهم من ذهب
الى الطتد لينجو بنفسه .

أماسياسة الدولة فيامى العشائر قكانت مذ بذبة نظراً لعدم قدرتم! على ضبطهم فأدى ذلك
المتكرر وراتهم وتكرز هجوموم على البصرة وهومما زاد فياخطاط زراعتهم ومارتا”

ولوكانالولاة منذوي الضمائر المية والاستقامة والعدل لما تفرق اه لالبصرة فيالاناق .

ولءل الفصل الثالث هو اهم فصول الرسالة . فقد نضمن خطة للاملا ح العام لوطبقت
لعاد الخير على البصرة مث ل كري الانبار وحماية.اليصرة من الفيضان ويث الامن والعدل
بين الشعب وفتح المدارس واحترام اهل الْمل وك عدد اللؤلف معايب الحكام وفسادم
وظامهم في العبد الذي عاش فيه ورمم الطري ق آي حالم العادل الذي يجب ان يسير على
هديه مستفيداً من ذكره لحقائق وقعتَ في مره اشار اليها في هذا الفصل .

159

15

0

9

أصمر فور ابر تصماري الركثور لوسف عر الرن
الفصل لالت
اما ما يزيد في التعمير للاراضي » ا!تي فيها ثار العمران : فرجوعبا الى بقية من
غرسها سابقناً » ويوفلض”" له النعيف من الفاز#يليباشر حرائة الارض» وحفر الانهار »
والسوافي » والا مادامت الفلح تأ كل الربع'منه ججميبع مقاطعة الدوامسر ومقاطعة شط
2
العرب والرين »ل تزل في تقصان شيئا فتنيثاً :ول سب ااظاهر بعدك سنة لم يحصل منها
نصف ما يحصل الآن. لان الامهر والسواقي درست ولم تزلكل سنة يبلك منها جلة مخيل
فانكان هذا الامى ما اختارت رجال الدولة العلبة فيوظف'' على كل جريب من هذه

المقاطعات دراثم معلومة» بعد تملك من يلترم ذلك بثمن معين معلوع . واما الاراضي الخالية
عن التعمير الصالمحة للزراعة » فن جبة القبلة والشمال .

(صحمابة التصسرم من الفيضاني ) :

فاول شرط من اسباب التعمير سد الجزائر عن ماء المو ح”": وبعد ذلك تحفر امبار
تتسلط على هذه الاراضي التي طوطا مسير تحو عشر ساعات وعرضها ثلاث ساءات »

( ذو ؟) في الاصل بوشف
(5) الوح تأنى يممنى الاراضي التى ثمرها الفيضان أو الشاطيء و ينني النني :
يمعي الواح لوج وروابجه ترد اللروج

يما

الذي مقابلة 9 مقاطعات البعسرة . واما مقاطعات للنتفك فسير نحو عشرين ساعة » وقبل
ذلك لما كان بسب ى ماء الو ح عليه مزار عكاية للمنتفك » ورطايثم » مع انه ما زرعوا
معشارالاراضي الصالحة . فيمدحفر الانبر هذه الاراضي وتسلط الماء عليها يوظف؟" عِلىكل
جريب شيا مميئاً » ويحصل من يستقر ويعمر فيها يحصل هنبا عايداتكلية» واما ما يجلب
العمران لداخل مدينة البصرة وجلب الافاقية من اقاصي البلدان :

( استتداب ارمن ) ؟

فاوطا الامنية على النفس وللال » من 'سلمط السراق باخذ المال ليلاً» وبعض احيان اذا

ثاممن حضرة متصرف

تيققظ ”صاحب البيت قتل و اخذ مافيبيته» وذلك ما يحص الا بالتنفا

البصرةعبان يشرطء علىمن يجعلهتمكجي ب.
ما انتقض من اهل الباد من سكنة البيؤؤت اليَّنِية بالطين والبيوت للبنية بالقصبء رخذ
منه» بعد انمكنه منعسكر يختارم صالين لهذا التجسس ء معروفين الطبائيع والاطوارء
والتهديد التاموالانتقام العام» ولآ يتَطقَإوَعَاليِه حفظه الله بلفظة منساف ضرر بوضح2

لمن اشتكى اليهء انه سرق بيته بل إستحصل حقه على <سب التنظيم ٠‏

60 الذي هو بيده العسو سوام العامة ان

( العرل والعامت تكن للثمال ) :

والثاتي بما محجلب سائر الافاقية المترددين » حسن العاملة» وهي معاومه لدى الحا والعام .
والاس الاكيد على جميمع العملة الا يكلموا افاقياً الا بلين السكلام » ولا يزعج بلف كاب او
خنزير اوتوس 7©.لانهذهالالفاظ نفّرتخلقاً كثيرا”''منللترددين؛ وتو جبوالمقاطع ةكعب
وتركوا مقاطمات البصرة » وممن سكن البصرة من الجالين والبنائين والسقائين» وتصدر على

(0) في الاسل (؟) في الاسل بوضف (*) في الاصل تيقض
(4) نفك كلمة تركية ممناها بتادق ومفردها تفسكة ويراد به حسب الثس رئيس العسس
(0) في الاصل بيه (3) في الاصل غير وا نسكون يوخ اي بوي الشاكي

(9) ترس كلمة شتم بللغة التركية * (ن) في الاصل خلق كثير
ليها

1
/
1
ا
:
1

هؤلاء بعض الشخرء» وعل الفلاحين والفوادين » ويبربون بعد ذلك » والاكان ان طم نية
الاستقامة لولم يذيقوا (كذا ) هذه التكاليف . ذاذا حصل للافاقية حسنمعاءلة والتفاتمن
والميالبصرة» ويلغبم الامنية فيالمالو النفس والعرض ءا تجلب تاغلب اهالى الافاقالتجار وغيرثم
كك السرة نئل ها سكن ساق الشيخ امد بن رزق وتفرعت منه تجاراً وحواشي»
وقدكان له امثال" في تجارءتوب'" البحرين بكثرة المال. وتركوا البحرين لفتئة وقعت بين
شيوخبا في هذه السئين » وتفرقت تجارها فيجزر بحر فارس و بنادرها ”"والا لو وجدوا
8 البصرة شاع فيهم حسن الالتفات لا اختاروا علالبصرة غيرهاء وفيهماعني هذه التجار
من هو يبجارىيالشيسخاحمد بن رزق بالمال»لووفق الله الشائعة عن معاملات سكنة البصرف
حسئة » لسكان مناول انتقاطم من البحرين ليردوا الى البصرة » وكذيك لوشاعت المدالة
و<سن الشفقة مع الكل لكان بقية التجان اطاريّة/من البصرة الكويت » ومسكت
والند» رجموا باجعهم ا ىالبصرة. لامها كتيزة المياة التذبة والثارالحسنة وانواع المكاسب
+ وجودة فيهاء <تى هواها يطيب ويحسن اذا نشد المواحعنها .

ومن اسباب التعمير سد المو ح الساري تفعه للاجساد والقار .

( امترا العلبار وفتج الرارس ) :

وما يزيد في العمران اتوقير اهل العلم وبناء مدرسة او مدرستين » ويوظف © لها
ها يكفى المدرس والطلية الافاقية » ليقصد البصرة من الافاق من له اوفى المام الاشغال
ا يه يليها من اهل البنادر لحم تشوق الى طلب الع » وكثير
ما يأنون » فاذا رأوا من يعيلهم ليس له وظيفة©© على التدريس » اخذوا على انفسهم ورأوا
مدرسهم الذي اعاطم بعض الستين او الاشبر مكلوقاً بنفسه ضنك المعيشة » تفرقوا وهم

(0) في الاصل امثالا (؟) العتوب ‏ ينو عتبة
(؟) البنادر جم بتدر وهو الميناء وفي الخليج بندر عباس وبتدر بوشهر .
(4) في الاصل بوضف () في الاصل وضيفة

555

ميفوسون 2 فاذا رأوا انه موظف استقر وطابت نفوسهم لل ان يذ كرا طرف من
العلوم العرعية .
( انصاف المللوم ومع ابر عتراء) :

فم السارية لاعمران انصاف المظلوم » منالظالم'"" » واعطاءكل ذي <ق حقه »

ومن المنا
من غير محاباة 9" » على طبق الواقع » وعدم السماع لكل من اشتهر بالتعليات وغاتلات

عباد الله »

ومن الاسباب للتعمير قصفية الماك را موظفة عن الاختتلاط باجلاف الناس والخالفين»
وضبط عد الصالح منهم بالوجهالمقاتي »كي لانغاد ركبراؤ م7" الدولة العلية بأخذ مال من
غير مقابة عددء لانكراءم ©» اعتلوا::بالخالطة والمغالطة ويأخذون اجرة المائة هوما
عندم نحو سين مثلاً » وذلك من لتاقل والمداهنة من المتصرفية ٠‏

وكذا من اسباب التعمير واستقلالالرعية كاسيهم منع اراذل الماك الموظفة”")عن
الدخول في بساتين الرعايا »لان بدخوطم يامو نالثار» بأخذها ويقطمون بعض الآصال »
ومن اجل ذلك اغلب اهل البساتين وبعض اهل اللحضروات كوا حرفة الزراعة ؛من
اجل ذلك وحذراً من أن تقع فتنة اخرى فاذا منعوا بالحس انافذ الذي لم تعقبه رخاوة
زادت الميوات 27 وكثرت الخضروات »؛ ورخصت اسعاره وسرى تفع الزراعة للملاكين
والزراعين» وسرى تفع الرخص لسكنة البلد عامة .

(تطرير امار ) ؟

وثما يحجلب النفع لعامة اه لالبلدتصفية الانبار المتخللة في الااكناف» المتفرعة عن مهر
المشار معتنقية المشار وحفره .

. » في الاميل مميسوئون (م) في الامل « انصاف الظالم من الظلوم‎ )١(
في الاصل محابات (4) في الاصل كيرائهم‎ )(
في الاصل لأوضفة (1) البوه الغا كببة وجعها ميوات فواكه‎ )(

000

( الول المناز ) ؟

وخلاسة الامى: يكون مو ع ذلك الوالىالصافي الذهنكثير الدهاء» فوجوده على هذه
المفة هوالسيب الا كبر؛وشرط الوالىان يكون عفيقاً متديئاً مطيعا لله ولسلطانهالاعظم »
فاذا عرف انه عصى الله فلا شك انه يعصي سلطانه » ومنشيروط المفة ان نفسه تحب معالي
الامور » وتكره سفسافها . ومن معالي الامور ان يقنع بما فرض له سلطانه » وارتا
لا يمد نظره لاموال رعيته وان ييكون عفيقاً لم تمل نفسه الركية لخالطة من نفسه الدنية »
للنروبات الحرمة » ولغالطة المرد والقينات . فاذا وجدوا. واليا بده الفات المسنة
فلاشك امك رعيته اغلبهم يحذون”© حدذوهء اذ مم ى كلة شاعت في الالسنة
( الناس على دينملوكيم ) ظاهر المعنى وعليه العمل .لكا شاهدناه وجربناه » اذ كل وال
اشريت فيه طبيعة ترى اغلب حاشيته وعنااتيية تجاه رون بافعاله» ولا يتحابون » من ذلاك
فنسأل الله ان يصلح ولاتنا » وان يجمل “هذه تالقتئتات الجيدة المار ذكرها » في حضرة 29
متصرفنا المنيب » الذي هو اقلو ب السَدِدَة نيب وقد شاهدنا وتفرسنا في حضرته
المنيبة » فوجدناه بحرا لا يجارىء وقسورة لا يقابل» ومتنسكا لايدانلى » ذا0©) رأى صائب
المعابث» عفيفاً تقياً نقياً لا تأخذه في الله لومة لاثم » يفك حق المظلوم من
الظالم » لا يحابي ولا يدان في الحقوق , مع شنفقة مت الصالح من الخاص والعام .

اللهم وفقه هرضاتك » ومسرضات سلطاننا الاعظم » الذي بوجوده قام الدين والدئيا
ألا ثم » متمئا بطول حياته » وبطوله في ميضاته » هذا ما الزم تعريفه وهو بعض م نكل
فالمأمول الصفح من التقصيرات ؛ والعمل بالواجبات » وبالصالحات للعمران -

مقه العبد الضعيف احمد نور بن مد شريف الانصاري القا

5
ى عديئة البصرة سابقاً

أتحريراً سنة ل151 ١١‏ في ل ٠‏ بلغت مقابلته برجب ١؟‏ سنة 8607

(1) في الاسل بحذوا (؟) في الاصل شاعة
(0) في الاسل (4) فى الاصل ذو

ا
ا
ا
ا
1
:.
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
ا
1
ا
١‏
ا
ٌ
ا
:
1
/

كنا

ا

شروح و تعليقات
ب الكلران درو مزب: والصطلوان

هذه شرو ح واتعليقات على ما ورد في المخطوطات منكلات غامضة او اصطلاعات لم
يألفبا الناس واعلام بعدت عن الذهن المعاصر أردت فيها ايضاحها باقتضاب وتركيز لإن
بعض الاعلام ممتاج الى صفحات طويلة ولعضهم يحتاج الى دراسات مفصلة ليست هذا
مكائبا وذتني امور لم اقدر على الوصول الها وشَرّحها والرجوع الى اصوطا . ولم اقدر
علىتبين بعض الأسر والالفاظ والكاات" عتى ان استدركها في المستقبل إن نجلات
اماي المقيقة وظبرت مستيبهات ما كلك 006/1011

ما وام 0
تحدئت سلنامة البصرة عن ماء الو ح بانه من العوارض الطبيعية فقالت : يتكون من
في عغرب البصرة وهو الذي يجعلها مستنقماً لا تصلح لشيء . وعندما

يبف ١‏ كثر ماء اللو ح يعتدل جو البصرة» ويتراو ح عمقه ما بين خسة سنتمترات الى التر

مياه الاهوار الواقمة

الواحد» وقد احتمى اهل البصرة منهبسداد واستفادوا منهفزرعوا النخيل .©١(‏ مستفيدين
من المياه الكثيرة .
الريب 3
كلة عربية قديمة وتعادل عند اهل البصرة مساحة من الارض تساوي هلام وقد
)١(‏ يمره ولابي سالتامدسي دقمة م سنة ١0ا«ذ‏ هص 59و 90.

0

كات شرية المررى امساينة عام وهاي عوازين تافة حتى جاء مدحة باشا فوضع
نظام الضرائب على حسب الجريب وحسب جودة ارضه وقابليته الزراعية وقسمها على
ثلاثة انواع :

النووع الاول يستوفى منه +18 غرشاً

النوع الثاتي يستوفى منه ٠6١‏ غرشاً

النوع الثالث يستوفى منه ٠٠١‏ غرش

ثم وضعت الدولة © ./: على الجريب ضريبة المعارف واضافت اليه 5 /' اسم
اتمبيزات حربية موقته ددا يندت سدورات عد عار بثيا اليونان تأصبحت هر ياة
الجريب :

للنوع الاول هرة١‏ غرشاً

وللنوع الثاني هر*١1‏ غرشاً

وللنوع الثالث *رة١٠‏ غرو

وبمد الاحتلال البريطاتي للبصرة حولت الغروش الى روبيات هندية واعتبرت الليرة
الممانية 4ر14 روبية فأصبح رمم الجريب :

لانو ع الاول هر4؟ روبية

للنوع الثاتي *رلار؟” روبية

للنوع الثالث #ر١اره١‏ روبية

وسعر الروبية 76 فلساً» وبقي هذا الرسم مفروسناً حتى صدر قانون الاستهلاك سئة

198 فألغيت بصدورهكل الرسوم 90

(1) اصول التبمات ١١‏ وور.

ل

الفر سمو +

القرش جزء مر : الليرة الذهب العثمانية لان الدولة الممانية كانت تتامل بالليرة
الذهب وبالجيدي ألغضة ويمادل الجبدي عشرين قرشاً .

ول يثبت سعر ميدي فقد كان يتأثر بسوق الفضنة . لذلككانت هناك اسعار خاصة
في السوق تزيد فيه قيمة الليرة على سعرها الرسجمي وقد بلغت في وقت من الاوقات مثة
وادبعين قرشاً .

وكاذالفرش الرسمي يسمى صاغاً أي صعياً وغيرالر سمي يسمىالرائج وهو ريبع القرش اله ا
ومماه اهل !لبصرة متليك20 او ااجرك ( الذيفيه عيب ) وقد وجدنا عدة امداء لعملان ي
سوق العراق منها :

اقجة:

كل عشرين منها تعادل بخدادياً ولخدا وكل ثمانية بغداديات تعادل قرشاً واحية
والقرش يساوي مكة وستين افجة 90

لمر 03

آساوي ( 1١‏ ) اقجة ذسبة الى السلطان حمد ( 1609 م )

القرش الاسدي في بغداد يساوي ( ٠١١‏ ) اقجات

وكان الشامي يسمى قرشاً قبل ضمرب الديرة المْانية الذهب زمن ممد رشاد ويقال
له القرش الرومي وبقى اسم الشامي شائماً في البصرة واتحائها في العاملة ولا سيا في
معاملة التمور من دون وجوده ني الايدي ويعادل كل شامي ه قروش وذصف القرش حتى

اسنة 9934© ,

(1) واطلق لفظ متليك على المملة للمدثية أحياناً («) مياحث عراقية ى 8# ص6١‏ ونا بمدها.

(؟) مباحث عراقية س 4ه * والمراق
القرش الشامي ٠‏

الاحلالين (9) س م78 خير من جريدة الزوراء

السد 181/46 عن

بدا

القر سم العين ؟

او الرومي ويعادل مئة وخمسين قرشا في العاملة 97 .

ابلك :

مئة الف في اصطلاح ذلك الزمن وهذا أليوم خلاف لما جاء في كلتب االمة فاك فيها
عد 1 ملاين ون عات لوك 0

الوب 03

ثم بنو عتبة عدة عشائر منهم آل خليفة وآ لصباح وال بن علي واصلهممن 5

زيار :

اول مرى 'زل الزبارة وعمرهاه#الشيخ اد بن رزق ورغب الناس في المكن
الى قربه لجوده وعدله وفضله ونعأث ا تعارة إتولو فيها ثم جاءها
السكويت واقام مع جاعته وبنى. فيا قلَعَة لجاية حكه : وقد حك العثائر سنة 1دااام

شيخ محمد بن خليفة من

الوفي في مكة الكرمة سنة ١١131‏ ه وكأن من العلماء وبعد ذلك اسع حم آل خليفة فمم

البحرث ©
ا

)١(‏ وقد ورد في مباحث عا
تدووات فياسواق العراقوالكانب يعتمد علىاءانته وعلى رجاحة عتله
مراجمة اللصادر للوجودة في نار. د المراقية .
)جلمد

(0) فيلنة العرب العتوب مأعرابعتبةو نسم فيالتحفة الثيانية فيتاريخ

راقية ى ؟ ص ١لا+‏

(4) مباحث عراقيه جلا صس2]ؤا وجول و4 قدو هؤلوكذاءر

التبيائية ص 1م3958 -

م

ْ

|

يار

نقود عمانية

'يألة عندما تتبع عدة إيالات بأشا واحد وتعني وكيل الوالى او نائبه الذي يعينه
الوالى نفسه واحياناً تعينه الحسكومة المركزية وهو حاك اداري للمدينة 0©.

5 0

كلة توكية معناها للملوك الذي أعتق وقالباً ما يكون .ن اصل جركبي وجعها
كولمندء لاحظ 3 ا في بتداد 39

كلة كي حامل البنمدقية تاببع البيش المسلح النظاميالمحلي .”9
ا ممصي راز, 5
كلة ابرانية وهي درجة من درجات الباشوات تقع نحت رانبة الوزير و بيك البيكات
( بكار بكى ) .9
مرو ربادى ( بيوسلدى ) :
ومعناها بالجبول ( تفضل) أبكدًا عن التكلام عوضاً عقيل للتكريم » وقدخصت
| الممة ببعش الاوام االكتا بيخ تي كان المصدرتهها الصدر الاعظسم والوزراء والولاة
و ثاهم فيالدولة العثانية وما يعلقه هؤلاء من الاوامى التي تقدم من الشعب وعل العراْض
والتقارير والرسائل انتي يقدمها الوظفوذ التابمون م . وفي مباحث عراقية عدة ماذج
متزجة الى اللغة العربية .©
القواد :
هو المامل الزراعي الذي يد الى البصرة ايام جني الماسل ويلقط ما يساقط
من القرعلى الارض وجمعه فيمقابلاجر ق عليه مع للالك ويكون فيالاغلب عينياً © .
ويسميه سكان لواء ديالى اللاقوط لاله يلتقط القّر من الارض بعد قصه وجنيه

ليف لوتشسك_ لك ص #417 و
من تاريخ المراق الحديث ص 847 .

واس #م ولزتكرك عن 015
جا ص 7ع و/الا؟ لونكرك س 8.8.
() مياحث عراقية + )ا ص ١17‏ ولوتكرك ص #46.
(1) اخبرتى بهذا متكوراً الاستاذ المحاي ابراهيم العقيل .

الا

عراقية ج ص .6

ا
ا
1
ا

4 مزع وام
مر منيب با :

احد حكام الاتراك ارسل سنة لالا؟1 ه الى البصرة من قبل والي بغداد نامق باشا(؟
لحم البصرة "© حك مباشراً » بعد أن كان يتولى حكها شيو لخ للنتفك الذي اخرجوا
منها . فسادت سطوة الدولة ووحدت الضريبة واعتبرت الجريب وحدة لاستيفائها 9" .

وفي اواخرعام 1974 هعين رئيساً لجلس الاعمار فيإغداد » وعهد اليه مهمة بناءالسداد
في الجزائر لتخليص البصرة م ضرر للستنقطانتة/( وقد مدحه عبدالثفار الاخرس

َك
بقصيدة تقديراً لاعماله مطلعها :

هنيت هنيت بالاقسدام والظفر 6م ساك ابالمز وافتشر
ومنيا : مشت ابصرة الفيحاء محفظها يصازم البأس من احدائها الئيى

(1) حم ميتن :لارة الاولى سغة 1055 ه (عدم١‏ م)وحج للرة الثائية م/151 ١41690‏ م)
مدة سبع سئوات

ف
دسل الها
وكواص؟١١‏

(؟) بدأت الدولة بأخذ الذرية على التخيل على حساب الجريب منذ
مقاطمات البصرة برسم الجريب في سئة ١54‏ ه وفوطت في الستة نفسها لكثر الاراضي الاميرية يبدل
تاريخ البصرة ص ١68‏ و ١٠4‏
فيتاريخ الجزيرة العرببة ( ه ) البصرة ط ؟ القامرة ١547‏ مس8١8‏ تاليف
عمد النهانى , والعراق بين احتلالين بج لا ص ١8‏ وهم١‏ لمباس العزاوي معتمداً على جريدة الزوراء
المدد مده/1159ام

البصرة تابعة لبغداد حتى سئة مم9١‏ ه ثم انفصلت عثبا وربطت بالاستاثة واخذ السلطان

ف لوا هم ربك اكثر

م

طيرتها من فساد كان يكتغها 0 ولم تدع باغياً فيها ولم تذر 90
وله قصيدة اخرى في مدحه لم تنشر في الديوان مها :
قرت المرة عبن "الى حل بالبصرة بالشبر الكرام
تَ لو تراهابعد هذا الاننظام9©

<سنت احواها وا

وفي هذه الفقرة اديرت البصرة من الدولة ادارة مباشرة بعد أن قضث الدولة على داود
باشا 1 خرحاى ماوك ب وقد زارالبصرة مدحة باشاء وطبقت عليها ادارة الولايات فأصبحت
إبالة ومن أنوابمها القرئة والمنتفق والعهارة وتجد والسكويت واطفوف والقطيف وقطر 99 ,

وفدكتيت هذه الذكرة لهذا التصرف فيشوال159/7 ه لرسم ور واشمة عن حياة
البصرة وما تحتاج اليه من الاصلاح » وظهر اثر هذه المذكرة وشرع في اصلا حاحوال
البصرة اذ ساوى بين الضرائب بعد التفاوت,الذي ل ناه في نص الذ

عير الوامر بأسير اعبان, البعسرةٌ 4

من الاسرة العباسية للعروفة فالروجرة واد حنة جرم "١ه‏ (18:0 6) وتملع علالشيخ
عمْان بن سند وسافر الى بغداد واتصلبداود بأشاء ومنحه سيفامذهياً مرصعاً بالاحجار
السك
واللي بغداد عليباشا اللاز» وحب الواللي عندما فح البصرة والحمرة سنة+0 ١1م‏ (1887 م)
وكات له اثر في حياة البصرة الفنكرية » اذكانت داره نادياً من نوادي الفكر والادب

ة » وقد اسبح باش اعيان البصرة بعد وظة والده سنة 1041 ه بام صادر من

وقد مدحه عبد الثفار الاخرس بقصيدة اوها :
لكل زمان ايها الشيخ حاتم وانك فينا اليوم لاشك حاتم

وقد توفي سنة 1554 م ([1401 م ) في زمن متصرف البصرة معشوق باشاء وارخ
وذانه هل سميد القيمي البغدادي بقوله :

)١(‏ الطراز الاتفي ص ١6‏ ب 5لاد

(؟) مخطوطة شمر الاخرس ص .م

(0) يصره ولايق سالثامه سي المدد © سئة 0811

1

١
1
ا‎
:
ٌ
1
ا‎

شيخ هوى في النشأتين عراده وبعصره قد كان اكرم .ماجد
ومذ استعان ياجد قد ارخوا ساد اللنان العيخ عبد الواحد7؟
آل اشير :
اسرة عربية اصلها من قبيلة ربيعة من بلد !احارض في مجد » هاجرت عندما انتشرت
الدعوة الوهابية » واول من هاجر منها يحي بنسليانين ممد الزهير وولداه بوسفوسليان
وحلوا في الزبير وبنوا طم بيو من القمب . ولما استقريحي ومن معه من العشائر فيبا
اخذت تتسع » ثم ذهب الى بذداد واعاتته الدولة مالياً على بناء سور للمديئة » فبناه سنة
للعلم (لاحول م ) في عبد الوالي سليان باشا وزودته الدولة بعض الاسلحة للدفاع عن
اليد وصد الوجة الوهابية » ثم اصبح شيا وانسع فوذه ‏ ولا توفي يحي سافر ابنه
سليان المىحلب وبقهي يوسف الذي لمع اسعه . ثم اخذ يض القبائل العربية تهاجر الى الزبير
ففي عام +1014 م (دكها م ) جاء الفييخ اإراهيم نزي ثاقب فاسندت اليه مشيخة الزبير
وتولاها من لعده ولده مهد . وكانمن جراء ذلاث ان ظورت منافسة,يينالبيتين العر برين فيسبيل
الرياسة ادت الى تدخل الشيخ حمود الثامى وقتل يوسف الزهيرسنة 120٠‏ ه وولى جمد بن
ثاقب المشيخة بمده”" ثم قتلت الدولة حمد بن ثاقب رميابارصاص © ,

غلب على اسرة عبد السلام الكوازي العبامي

عثدما مشحت الدولة العهانية؛ زمن السلضان امد خان الثاتى سئة (03ل7ؤم )» هذا اللقب للشييخ

عبد الاعلوف بن الشيسخ ساري إن الشييخ عبد السلام الثانى واصيح الاقب ورائياً وللارعد منهم .

يراجم الاعلام للزركطي حي وا ص 56م .
(؟) التحفة الثهائية البى.
يد وتاريخ السك
(©) تار السكوي السيامي ح ١‏ ص وم و2موسيائك العسجد ص 3و .
(؟) التحفة التبهانية س 8و ١19‏ وتاريخ السكويت السيامى جه اص 3ه وتذكرة بعش المصادر
انه عمد ب بن وطبان .

الجزءين تمميل

)م 155 1845 وه؟١‏ ويلاحظ الجرء العاشر ففي

واف ع لحين خلف الشييح خزعل ح راص عه .

5

وقد جرت من اجل الرياسة عدة معارك بين القبائل العربية » وكانت السلطة الممانية تتدخل
الفض التزاع وتعيد الامن الى ذصابه وتسيطر على اللجيسع وتغرم القبائل وشيوخها وتنهب
0

وفي عبد عزير اغا اسندت الشيخة الى علي بن يوسف الرهير » وتولاها بعسده اخوه
عبدالرزاق 149 ه (188) م . وقتل من رجاهم صبراً ليحكرآ ل ثاقب الذين استولوا على

عبداارزاق الزهير الى الكويت واجاره الشيخ جار

اموال 1ل الزهير فورب سليان
الصباح فأهدىاليه مقاطعة الم

داره » عاد سلمان الى المشيخة " . وتاريخ هذه الاسرة جدير بالدراسة

وبمد ان قضت الدولة تلى نفوذ آل ثاقب ونب الجند

وتنتشر اسرة الزهير في التكويت والملسكة العربية السعودية والبصرة ء ولعبد الغفار
الاخرس عدة مدائح في آل الزهير 9" .

ولا تخرج من معارك الاسر العربية“الابالامى والحزن لان في اختلافهم تركوا الدولة
تتدخل في شؤونمء وتقاتل العشاثر العربية فيا بينها ادى الى فرض غرامات عليها تذهب الى
الدرلة » وادت الحروب وحصان الزيين او البصرة إلى بس وشقاء سكاما وقتل العرب
وتشريدم ليككر واحد مرك العيو خ9,

داور يسا ؟

احد و تركوا اثرا كبيراً في حياة العراق الادبية والفمكرية وقد كانت

)١(‏ الصدر نفسه ص ١86‏ تاريخ السكويت عى هه ودوحة الوزراء فنيها عدة امثة وعغتصر عطالم

السمود س ٠6١‏

(؟) تار التكويت السيامي جح ل ص هه 10و8١(‏ و6 ١١5910‏

() سبائك المسجد ١١١‏ ومباحثعراقية ١4‏ ب ١7‏ والتحفة الثهائية فيكشير من لأواضم وتاريخ
المإليك ص لا" بصدد مصاحبة صالح جلي الزهير املي بإشا اللاز وثار, في كثير من المواضع .

(:) لاجىء بعد الرزاق الزهي الى الشيخ عيى امير
ياطويل العمر اجران' لايجمان دم اخر وذهب اجر فأختر احدهما
بين يديك وان اردت الذهب فعاهدنا على الامان و
عو رض من ولدي علي الثامى فأخذت الاسرة خارج البلدة وقتت صبراً ... !! التحفة
ونا يدها .

نفسه ققال له :

ثتفق اراد ان
ن اردت سفك دما فها تحن جيماً
تعاء» وكاد ان يقبل الفدية ولكنه

اه

ا
١‏
ا
ْ

/
ٍ
ا
1

ا
1

له مواهب فذة وقابلية ممتازة وكان يقتدي في احماله محمد علي باشا الكبير و يريد ازف
يكون دولة عربية في العراق وقد بذل جبداً كبيراً في تحقيق هذا الامل » غير ان الموامل
التي ساعدت عد علي باشا في مالم تكنمواتية له في العراق » فقضى الطاعون والدولة على
جيشه وعلىمشاريعه واخذ اسيرا الىالاستانة ثمءني عنه وتوني فيللدينة للنورة. ولنا بحث
عن حياته سكن مراجعته وفيه معلومات عن عتق اسرته لم تذكرها المصادر العر ييسة القي
تر+ت له » وقد اعت.دت فيها على وثائق باللغة الكرجية 290 ,

عزير اغا متسلم البهسرق :

ل تمد ترججة هذا المتسلم ولا ليرهمن موظافي هذا المبد ورجاله »غير اننا وجدنا اخباره
رةه في كتب التاريخ أستخلص منها : انه احد حكام البصرة في عمد داود باشا وقد
اتولى التسامية سئة 174٠‏ ه ودام حكه الى سنة 1497 م/20

وورد ذكره عند ما عينداود باشا عقيل بنمد بينام أشليطاً ع للنتفك بدلا من جود

وزوده الاسلحة والخائر » ولم يرق الامى العييخ َم فاعلنالئوازة على الدولة واتصل ببنى
كنب وسلطان مسقط السيد سعيد »وجمع اجو ع وحاصر البصرة سنة 145ام (1عدام)
فدافعت البصرة ع1 نفسها دفاع الابطال مع قبائل عقيل النجادة ثم خر ج الحاصرون
وهاجوا جوع مود وانتصروا عليهم 9"

ووره ذكرء في الخصام القائم بين آل الرهير وآل ثاقب باعتباره ممثل الدولة .

)١(‏ داود بأشا ونهاية اللماليك في العراق بحت نشر في علة “طيسة الآداب سنة يحون
عتفرداً سئة لاحو مع !

+ وتراحع انصادر التي اعتمدنا عليها فيكنابنا (الشمر المراقي في

اللفاسع عفر ) الطبو ع سئةلامة؟ .

القرن

وقد اصدر بعد ذلك ال

وان (داود بإشا واي بغداد) طبعت
في القاهرة سنة ماو

(5) مختصر تارريعم |
(©) التحفة التبها:

انية(

ة) ص١1‏ وتاريخ الكويت السياسيجاص 71
اججع اربمة قرون من تار المراق وتارعخ لانتفق

لم

وتذكر التدفة ان الحعار استمر شهرين » ان الك عر معطت مط 2 ل
4 م

وهدده بنفوذ الدولة وبطشهاء فغت في عضد المحاصرين وضءةت قوة ابن 0

وفيصل ) ونجت البصرة ما بيت طاء بعد ان قرر المحاصرون اباحتها ستة ايام” ين
في المتسامية حتى جاء علي باشا اللاز الى المسكر فمزله وعين بدلا منه عبد القادر باشا 29 ,

وقد 25 سيان فايق أن التسلم عزير افا بتي في المنكي نجس سئوات وفر الى للحمرة

ثم الى ايران بعد عزله 29

م يذكره ان ابن الغملاس 9 في كبتابه مع انه ذكر الحو ادث التي حدثت فيعبده »

20
لبمرة 7 .

وقد ذكر احد الؤرخين بانه بى جاءءا
آل الفاغ 0

أدرة ريه للد هاجرت من بل حَرمةَ فيمنطقة ( السدير ). وقد ورد ذكر سليان

وعبد الله في خبر موجزه : لما توألعقيلث نهد بن ثامس أمى قعنككم (لاعدا)
كاتبه أهر ل الابيد لشم الزبير الى 52 6 فتكي عد عرائض الى داود باشا موقعة من اهل

تأبيداً هذا الللب ولاسباغ الشرعية عليه ؛ وقد ورد اسم سليان الفداغ وعبد الله

الفداغ مع للوقمين عنى هذا الطلب ء ثم اسند أمى الربير الى الشييخ عقيل 29 . فتأم
آل الزهير حكام الزبير من الامى واتصاوا بالمتسم عزير آغا» فبدد عبدالله وسليان ثم سجتها
وفرض عل سليان فدية كبيرة » فتدخل امير الكويت لتخفيفها فأئزلت الى النصف

16 كنا

البصرة ص ؟٠١‏ و 4؟ . ويقول على ظريف الاعظامي ان عزير اغا جدد ينأء مسجد بدر
فسمي باعه » ختصر تاوجخ البعمرة ١٠١‏ . ويلاحظ التهفة النبهائية ج 5 س 508

(1) تاريخ النكويت السياسي جاص هه - ٠١١‏ ازيادة

4

فدفعها سليان الفداغ 7" ويبدو ان سليانكان من الأثرياء لان التسلي فرض 4١‏ ااف قرش

على ثلائة منالتدار م بوسف الزهير( )٠‏ الما وسليان ( )الفا وعالد بن رزة (: ليده

وقد كتب لي الدكتور داود المداغ من البصرة مشكوراً يقول :

إن اسرة الفداغ من قبائل شمر بنجد #وقدرحلتعمما سنة 115 ه عند ما حاصرسعود
بدة المرمة ودمرها وأعى بأبساد المناوئين له من اهاليهاء وقد ارتل عنها اناس كثيرون
منهم آل فداغ . وقد نزل قسم مهم في الز برو بقي القسم الآخر في مهد في بلدة الجمعة ,

اما سلمان وعبدالله الفداغ مع اخو يبا ناصر وسلطان فيم اولاد جمد بن سلطان بن مد
الفداغ وقدكانا من أهل الثراء » وقد عاصرا والي بخداد داود باشا ومتسلم البصرة عزير
اغا حوالي ( 1540-١57١‏ ه) وقد لعبا دوراً هاما في التزاع على الشيخة في الزبير ضد عائلة
الزهير وخدوما الشيخ سلمان الرهير وكانا عل :غلاقة مليبة بالشيخ حابر آل ماح
0 1 ساطان متناف يإلكويت ويعتقد يأنه عاد الى
الجسعة بنجد وتوفي فيها ..

وقال عنم ابراهم قصيح الحيدري انهم بيت مجارة. وثروة وعز ... واسلهم من
جد واعتبرهم من

البيو ت اتقدعة للندرسة الآثار 29 . واخبرلي الاستاذ عبد القادر باثى
اعيان بأن ذرية سليان اتفداغ تلقب بالستعوس .
3

0 : 7
عين واليَاً على بغداد سنة 14م ** ويسمى بالكو ز لكي اي مماحب النظارات ويبدو

(1) مياحث عراقية ج راص ١4‏
(؟) رسالة من الاستاذ عبد القاد
() رسالة خاصةكتها لي مشكوراً الدكتور داود الفدائم
(؛) عثوان الجد ص هد

(ه) لاحظ سالئامة

باش اعبان

بقداد الندد 17د طبمة سئة #وع و ها ص4 ١١‏ فتد ورد انيد رشيد باشا حكم

لجس سئوات و 17 ووماً . وخصت يمش اعداد اللثامة على ١1‏ بوما

ما

ان الوالي كان بت . نظارات على عينيهوكان مشيراً لفيلق الحجاز والعراق 7 وقداعتير لو كرك
عبده عبد اسستقرار سبي بالقياس الى عبد الوالي السابق نامق باشا واعتبره هن الولاة
الصلحين فقد سعى في اعمال عمرانية وسار بسياسة حكيمة تري الى توسيع الاسقاع
الستوطئة وتزيد الواردات يسبب توس الاراضيالزروعة واملاح حال القبائل تدر ييا 9
وجعلهم خاضعينلانظمة الدولة وقوانيئهاء ومن اصلاحاته تنظيف الاقنيةوشقالترع وتأليف

ده بواخر مسسسامة مع تجار اليلد */ا؟1 ه ( 1466م ) وطلب باخرتين سمام] بغداد
والبصرة 7 ووس أن حلت آالآت زراعنة ونا ماحم اليه من ادوات من اوريا 29 ,
وقد رأى ضرورة سيطرة الدولة على القبائل وشيوخبا » وكانت ابرز عقبة امامه مشيخة
السعدون التي اكت قوى الولاة فقسمه.| واخذ منها اجزاء جعلها نحت سيطرة الدولة

وقد اثثى سليان فائق عليه وافرد “له قساما من كتابه واعتبر القبائل العر بية الثائرة في
النتفقعصاة أدببمهنا الوالي وخ رَؤسابجم وإسراءثم اسراء وليب امواهمومواشيهم)
ونا اخضعوم (أشرقت تعس سلطلة الحسكومة على كافة اححاء العراق )"27 ويعجب لو كرك
بهذا الوالي الذيتمكن عوارد شحيحة من حل ازمات بلد متأخر بحكتهو تساهلهوسمةعقله

وخير ما ظور على هذا الوالي اانزاهة ومكاافة الفساد العام الذي كان قد استشرى في العراق

(1) مبا.
(؟) إربعة قرون من تاري المراق 1
(؟) الصدر السايق ‏ .مع

(4) تاريع المراق بين احتلالين ج لاص 517؟

(ه) مباحث عراقية جا اص074 لبس مث ييذة للنتفك الواسعة
التي كانت تشمل بادية المراق كلها تقريباً من الهامة الى البعصرة وشط العر ب كله والمارة انما تولاها عدة
ولاة من قبله حى بقي اواء للتتفق وحده تاريخ ( لكنتفق ص وو ٠١‏ ) الحاشية بقلم علي العرق ومختصر

تاريخ البصرة س ١6#‏ والتحفسة التهانية ( البصرة ) ص 81١‏
(1) تاريخ للتفق تأليف سلبان قائق ترجة مد خاوصي الثاصري ص 0 *
لذن

ا
ٌ
ا
ا

والرشوة والاختلاس في ادارة الحسكومة وحقق لادولة الوارد التي لم نحةق زمن اسلافه
قصدر الحبوب الى المجاز ... غير انه لم يوفق ف السير في اصلاحاته لان الدولة كانت تطاليه
بالمال لانشغاها في حرب القرم 90 . ١‏

وقد عدد له مؤلف ااتاريخ المجبول عسادة مساوى" فقال ( ان الكلام على
فلم الوزير عمد رشيد باشا وتجاوزه المدود مما لايحصى 9 ) . أما لونكرك فيقول :

وقدكتب له أن عوت في إغداد بعد مغي خمس سنوات انقضت بالك التزيه ااصارم
المر دون ان يشاركه احد في مجروده المقيقي الذي بذله في حل متكلاته 9 ,

آل السقرون, ؟

هذه اسرة طا اثر واضح في تاريخ المراقوليدرسها باحثدر اسة مفصلة ميقة وتشكل
من تاريخ العراق المههل الذي ابتعد عنه الدارسون لصموبته وتشميه

ةا
وق من الا سراللوية القيهاجرت من المجاز في أو اتلَانقر نالعاشر وحكت النتفق» تنسب
ااشريف مد وينتهي نسبهأ الى آلامامزين العابدين *©) وقد السعت
رقمة امارتها وانتشر نفوذها حتى اصطدم هي و تكد د العماتي » وعتد ما شعرت الدولة
بقوثهب اخذت تقتطع اجزاءها بالتدرج فَأَحْدتَ البصرة ؛ وتوايعها وسوق الشيو خ .
وما عين مد رشيد باشا سنة ع ام رد باش بعد اليازة دن امارته وعيئه
مم مقام على الن:
7 تاريم المرا
(؟) العراق بين احتلالين ج /ا مس ١١١‏ والصفحات الني تلها
() حي لس ستوات و 00 نوما سلثامة يقداد النده
ا 55؟ وقد حي مابين أموماء أل 65 راجع حكوءات
قال الاستاذ شاكر صابر الضابط جاء امه في سجل عثائي ( رشب
هو مملوك خسرو باشا وكان ضابطا وارسل الى اوربا الدراسة وعين برثية لواء في للدفعية ورقي الى
فريق مدفعي وعبن عضوأ عكري في ( دار الشورى ) وفي محرم ستة ١+4‏ مئح
القمدة من الس'ة نفسبا عبن والي بفداد ومثير العراق والحجاز وقد توفي في حرم
اديباً ماهر في السكتابة حسن (/ ثروة وقد خلف ولداً ( سجل عثاني ‏ تذكرة مشاهير
عتانية تأليف عمد ثري

الى جدها سعدون

دض وني 1877 ه اخذت أبو الحصيب والعارة . وبقيت النتفق امارة

الحديث , اونكرك ص 05-9 ١7م‏ تاريخ للنتفك ص .ع

١‏ اريم النتفق ص ١8‏ ولوتتكرك

ارئبة مشي ولي ذى

٠4‏ وقد كان

ص 45 إصدد تسب الاسرة

2« ذكرى السمدون لعلي الشرقي او ل كتاب جم يك مفيدا عن هذه الاسرة طبع سئة و+و١‏
الاحظ الصقحات م 85 وتارييخ لأنتفق لسليان فائق له حجاربه الخاصة به والتحفة الثهانبة
لضا

اومشيخة » ولماجاء مدحة يأشا حولطاالىمتصرفية وعينطا اللوظفينوامبحت ارض الامارة
ااسعدونية إميرية سئة ه . فتحول اك نشيو خ الى موظفين» » وقد اسس ناصر باشا
مدينة الناصرية مدان عن معدلا لا رما ساعد الولاة على السيطرة على الاسرة تغرق
ابنائها واشتعال نيران الحروب ها بينهاء وكانت المقاطعة توضع في الزايد

ومن اطرف ما يذكر عن آل السعدون انهم اول من فكر في تأسيس حكومة عه
تعيد يمد العرب» ولعل هذه الفكرة هي اأتي بعثت فسكرةاللامركزية فالبصرة فيالعد

عدة مرات

د لك

وللاسرة فضل في رد الفرس عن العراق أكثر من مرة » وقد حاربت الوها
ينا

بقيادة حمود ااثامر السعدون ”

وقد جاء ذكر عدد من اعلامهم فيهذا البحثم عيدى الذيحكرسنة 114 ه وبقي في
دست الامارة ربع قرنثك ؛ٍ ومنصور الذي حضل على الباشوية ؛ وناصر الذي حصل على
الرتبة نفسها 9" . وبندر الذي اخذ منه جَرْءاً من أراضي المنتفك

اع بيت :

هو الشيخ حبيب الله الكازروني احد المتصوفة للعاصرين لوالي البصرة سنان بأشا
الذي كان والياً ل البصر سنة وهة ه ( ٠60١‏ م ) ه وقد وقف الوالي عليه املا كأ كثيرة

قبل تركه البصرة » ثم وةفها الشيخ حبيب عل ابنته وقد تزوجت من أسرة الرديني و بقي
الوقف يستفيد منه الورئة حتى آل الامى به الى التصفية وقد الفي سنة ١565‏ م

(1) مباحث عراقية فيه تماذج من للزايدات ج ,ص وه؟ و 935591450 700733
وراجم تاربخ للنتفق ص 0ه

(؟) براجع الصادر السارة الاك فقبها تفصيل واف وهباحت عراقية ص ؟ و 7ه و4"
بة ( لنتفق ) من ص 53 وما بمدهاو ج 4( البصرة ) من
سن 08م وعختصر تاريخ البصرة ص ١44‏ .ومختصر مطالع السعود

(م) عين ناصر بأشا والياً على البصرة في سنة ١١1‏ وجعلها ولاية بعد أن كانت متصرفية وعزل
سر تاوي البعرة ص ١64‏

واه؟ و دم وم ؟؟ و التحفة التبيا:

في سئة ١١9‏ وعادث البصرة متصرفية ستة لإل؟١‏ ا

ليلق

وما تزال لاشيخ حبيب مقبرة معروفة 9 ,

آل الروبى 1
وتنسب هذه الاسرة الى الامام علي زين العابدين بن الامام السبط الي عبدالله المسين
ويقولالدكتور هاشم بركات ( الرديني ) ان اجدادمم استوطنوا العراق قبل أن يستوطنوا
البعيرة » لان من اجسدادها الامام حمد الجواد والامام علياً اهادي ...
وقد انتشرت الاسرة فيالهند فقد توفيالسيد احمد بن اليد حمد فيالطند سنة 1159م
يا توفي غيرهم فيها وتوقي في معر السيد ابراهم الرقاعي سنة 4ه ٠١‏ هء ومن اطند
جاءت جماءسبة الى العراق » وحل السيد ابراهيم الرديني في الي الخصيب ودفن فيها وقبره
معروف » ويرجع وصول هذه الاسرة الى 46٠‏ سنة . وللاسرة مويدون يعقدون حلقات
ذكر الله . وقد اشتهر من الاسرة مد بركات فتسمق باه به ” وشتود الرديني هو الجد
الحامس للجيل الحالي ٠.‏ 29
ويوضح الامى الاستاذ عبدالقادر باش اعَيَان قيقوَ لإ الفبنخ ابراهم جاء الى البصرة
سنة مكه_لاكه م (وزه1 15٠١‏ ه) ونوفيسنة 941 ه 1984 م وثم سادة حسينيون
وقد ببى الشييخ عبدالسلام الثاني المباسي سنة 1011م 1706م قبسسة على ضري الشفيخ
اإداهيم 9
وتمود الرديني ولاه الشيخ ثويني بن عبدالله امس البمسرة مخياها من بن يكعب فقال
فيه عثْمان بن سند :
ارادت بنو كنب هواتاً لاهلها وقد كحلت عن عصل انيابها المرب
وما يلعوا قفيبها الراد لانه لقاطنها درع وعن ضدها عضب
(1) ولاة البعرة وهت-دوها لان الفملاس ص 5ه واعتمدنا على مملومات الاستاذ عبد القادر باش
اعيان والسود عام الحاج عبد الرحمن الكامل الذي اعتمد هل الحجج الشرعية للاوقاف الردينية .
() وسالة تفضل يها علينا الدكتور هاشم يركات من السكويتق +١١‏ /15و1
(*) مماردات تفضل مما عايئا الاستاذ عبدالقادر باش إعيان .

؟

وقد تونى سنة 1+4 م7" وقال صبغة الله الحيدريعن ابناء الاسرة امهم من البيوت
الرفيعة طم شرف وسيادة وفضلويجد 9 ,

آل لمان :

وثم من بنى تميم التي تسكن العراق وايران » ذفني ايران تسكن الاهواز والحمرة
وعبادان » وفي العراق تسكن البصرة وماحوها وقد كان الفيخ مد التكنمان في قسم ا
إيران ؛ وكان اخوه الاكب ركنعان المحمد رئيس] على عشائر بني تيم في البصرة .

وقد كان تمد السكنعان يسك ن كوت الزين في العراق » وما تزال الشيخبة في هاتين
النطفتين هذه الاسرة .

ومن هذه الاسرة الشيخ سابان الكنعان التوفى سنة 1982 م وخلفه الخسوه
منصور الكتفان وقد قام مع احد اولاذ الشيّتخ خزعل بثورة مسلحة خلال الحرب العالمية
الثانية آمسلاً إعادة سطوة الإمارة المربية .وتأسيس حك عربي الا انهلم يوفق في مسماه .
ويتولى الشيخة الآن عبدار رَأقالككتمان 290

آل النقيب في البعمرة :

اسسرة هائعية ينتببي نسبها الى امد الرفاعي 27 وقد برز منهم في الطريقة في اللكةالنا

من الالف الثاني السيد مهدي الرفاعي نقيبالبصرة وهو الذي بىالزاوية الرفاعية الصغرى ني

بخداد» وفسبت له كر امات »وعاش مئة وعشرين سنة وتوفي سنة 1٠‏ ودفن فيالبصرة في

ْ
١
1

السبيليات عومنهم السيد عبدائ رجن بن السيدطالب الذي برز في للثة الثالئة من الالف اأثاني

وله صلة نسب بنقيب مندلي » وقسد نوني في البصرة سنة ١4؟1‏ وار خ وفاته عبد الثفار

الجد ص ودد وو
اند م135 (؟) وسالة خاصة وصلتإنيهنالدشيخ عبدالرزاق الكثمان .متكوراً
مطالب الاريب في مدائح السود طالب باغا النقيب تأليف بوسف زاده عي بن سابيات

الآخرس ينو ©
يوم به قد قيل ارخ مغى الى ربه النقيب 99>
ومنه ينحدر السيد طالب بأشا النقيب » السياسي المعروف الذي كان وزيراً للداخلية في
اول الاحتلال البريطاتي ”" وكان طموحاً »فادى لموحه الى اميه الى اند ؛واسرة
من الاسر التي اثرت في الفسكر ومحتاج الى دراسة مفصلة -

آل رزف:

من الاسر العربية النجدية القديهة التي سكنت البصرة قال ابراهيم قصيح الميدري
عن ابنائها : امهم بيت مجد وفضل ومجارة وخير ... صارت ديارثم بلاقم 9

ك0 مان بن سند عرى. امسد بنرزق كتاباً باسلوب القرن الناسع عشر
في مدح الرجل ومعاصريه ء لا يخر ج الدارس منه بشي اشح سوى نثر مسجم » وشعر
مقفى من ذلك قوله : « فلا ١‏ كات المقالة » ورشطتٌالتمثاله ) واطلءت بدور الجلاله» في
خلال تلك الهاله » واسرجت نورهذه الذباله » منَنانوَار تلك بالغزالك» انصت القوم» ول يفه
احد بلوم ؛ فعامت اجاعهم على فضله » وان من عارض لا يعباً بنقله » فأيقظت نائم للم ء
واشحذ ت كليل العزم » وارعفت انوف اليراع ؛ واسجد” فيمحاريب الدفاع ووشيت برود
الاشعارء وحركك سوا كن الافتكار . لنشر ما انطوى من الآثار ...ع 260

وخلاصة ما قله :

انه مهما اطنب فهو مقصر فيذكر جداو لكرمه » وانه غنيء وفاقلللوك والتجاركرما »

تدقع في مثله الكروب

)١(‏ ملع التصيدة : يد عبن
ير الابصار في طبقات السادة الرفاءي: لانى الطدى الصياديء طبع 1.5

في كتابه ( بلاد ما بين ترججة الاستاذ فؤاد ججيل2 ما كان طموحه
اقلم عربى مستقل يكون هو على رأسه .. » ص 5١‏ ويطلق للترجم يميد مطامحالسيد
( فلي ) قال عنه « كان هدفه التاج المراقي دون لبس وموارية ... » ص ١١‏ من
بيذ ورككن مراجعة كتاب سليان فيشى-_في نم بهذا الصدد .

(4) عنوان المجدص م1١‏ (0) سيائك العسجد ص ه

لفقا

إنه سيد علوي ولدفيالتكويت وبدا عليهالكرم وهو في

وهو الموعر الفرد قي عصره ٠‏ وا
العاشرة» ول يبقصفة لمغبور الا الصقبا به» سماحةوفصاحةوفتكاوصدتا.ولا يخر جالباحث
10 تأريبخي منظم واضح » وف إنكتاب ذكر لمن عاصره وذكر لاصحابه ومن ساعده
و١‏ كمه وقد توق سنة 24؟1 وركاة الكاتب قبغرا وهر 90

والشيخ امد اول من 'زل الزيارة وعمرها ورغب الناس في سكناها وتبارى العرب

في السكن يجواره لشبرته بالكرم وجاء بعدها من التكويت الاسرة الما كة الحالية 9
على باش الكتهره
تمثلفترة هذا الوالي وحياته مدورة مناجلىصور العراقفيظل الالو ضىوالاضطراب
وضعف المسكام » وهي صورة بقيت تتتكورر دهراً عددما تضعف س-يطرة الدولة ..
وقد ارتبط انمه باسم الوالميالشهير سلياذباشا فقدكان كتخداه الذي كان يعول عليهو يتمد
على قوته في المروب » واوعى له بالولاية ؤانمحي وز وتجه ابنقه 77",
ولما توني سليات باشا اختير علي باشف! وكيلاً للولاية وكتب بذلك الى
الاستانة لاستصدار فرمان بتعيينه واليا © ول يرق الام لاجد افا رئيس الانكشارية
فقام بثورة وهب اسواق بغداد وحرق جانياً من السوق ولربت البيوت 9 ,
ثم حكن علي باها من السيطرة على للوقف وفر امد اغا والتجاً الودار مسرن
)١(‏ للصدر السابق ض 93*5١‏

)١(‏ التحفة التبهائية س ١١9‏ و ١١١‏ ويلاحظ مباحث عراقية ج ١‏ و ؟
(م) السكتخدا معاون الوالي وهي كاءة فاوسية اصلها كدخدا وسميت في زمن الائراك
لوالي وي لعا رمن 1

مباحث عراقية ج ؟ ص مهل ويختصر مطالع السعود ص 83.
3 منت هرا

(ه) مباحث عراقية جح ١س‏ وه ولاه . ودوحة الوزراء ع 71-5١‏

»اص لاه وا ذا سن عه ومختصر مطالع السمود

فنا

دور معارفه والقى اأقبض عليه وجيء به قدامعبي باشا”''في +1 جادى الاولى سنة/1711م
ولا قتل لهبتداره وهدمتء وخرجت النساء هارباتعلى وجوههن» وصودرت جواريه 29
وقد قغى حمس سنوات حافلات بالاحداث والثورات وقد قتل ني داره وهو قائم يصلي
سنة كلاه (لانهام) 9 ,

آل الطباطاتي :

من اسر البعمرة الشرينمة النسب وجدها الاعلى أإواهيم بن طباطبا كان نقيب الاشراف
في مصروقد ظلهر منهم عدة عماء افاضل في التكويت ومنهم جماعة تسكن الزبير والكويت
وابران ومنهم السيد مد بن السيد حامد مفتي البصرة 69 الذي مدحه الاخرس وير

ذلك قوله :
اهاج الحوى برق اغار واتجدا ارقت عليه الدمع مثتى وموحدا
وبت وفي قلي طيب حكناره اضرم قي جنح الدجى وتوقدا
تذود التكرى عن مقلتي عيراتها فتشرقفيها المين والقلب في صدى

وينتقل الى الدج بعد مقدمة بقوله :+

2111305 الككاب رن لالقاء القبى عليه وكيف سار في الطريق الى الوالي وهو ( حاني
القدمين مكعوف الرأس مريثة انو تواءامه ووراءه خلق لاتمداد هم ولا وصلوا به الىالسسراية بينيدي

,يتان ( كذا ) وأمى بنةمنيمه فسحبوه من السراية الى وسط اليدان

: جاص لاء دوحة الوزراء
عل كان امى علي باشا بمختلف عن نهاية احمد اغا ؟! ومن الفيد للباحث
الفاضل عي الوردي» لحات اجناعية من تاريخ المراق الحديك طبيع فييقداد
سئة ١1635‏ ففد عالم هذه الفترة ينظرة اجئاعية جديدة .

(؟) مباحك عراقية ج ؟ اس ود وج ١‏ س لاه ولاحظ غرائب الائر .

(؟) سالثامة بقداد ر تار يغداد ص »١6‏ و ١6‏ وتاويخ للإليك ص ٠م‏ قال أنه قتل في
اواسط جادى 6 وقد ورد اذ كره وتفاصيل عن حيائه في اريعة قرون من تاريخ المراق الحديث
ويراجم سبائك السجد ص ١م‏ . ول نؤيد المصادر علي ظريف الاعظمي أنه قتل سنة 108781

ورد في سجل عثاق عأيق : جركسي الاصل وهو صبر باشا وكتخداه حارب في الاحساء سئة
1 ومح رتبة الوزارة وعين وا'ياً على بغداد والبصرة سئة وقد قتل في ع ؟ ججادى الآخرة
اسئة 111 وعمره لس وار يعون سئة ودفن في للدرسة التي ا نشأها وكان اديباً فاضلا ووالياً جريعا ٠.‏
جبا مشكوراً الاخ الك يم شاكر صابر الشابط .

أجد ص ١519‏ واعيان ال

مراجمة كتاب الاخ إلد

اجس#سومءة
(0)) عثوان

واي متى ماشكث أن ابل" الى وابلغ آمالي مدحت (ممد)
فتى مر قريش لم تجد ما مره ران اماس ل 011
ومن هذه الاسرة الشاعر اليد عبدالجليل بن ياسين البعمري (1150- 3570 ه) وله
ديوان طبع في بومبي سنة 1-٠‏ ه 9" وطبع في مطيمة نبات باسم الل واطليل
ديوان اليد عبد الجليل
تلض انواع شعر هذه الفترة وفيدحستات لنظية وهو من الشعراء العراقيين القلائل الذين
مدحوا سعود بن عبد المزيز ؛ ومد ح الوهابيين بقوله :

وفي القدمة ترجة مقتضية عن حياة القاعر » والديوان فيه

وظاهرت دين الله بالبيض والقنا وبرهانك القركنت والسنة الغرا
الى ان اعاد الله ديرت ممد على حاله تلقى به المصطفى مسرا
ول مل الدنيا اذا الدين ظاهر -خزتسناالدار ين دنيامع الاخرى”"

ويظبر اثر الكرة الس_لفية في:شمره عندما يسخر من الذين يلتمسون امير من
ألقباب والدعوة بوساطة الاولذاء وتقديم النذور ‏ وهي فترة مرت بالعراق عندماكان
الجبل مخيا علية » وابتمد السلمون عن جوهر الدين الاسلاي ‏ فقال :
يدون الغراء قبس ميت كما طلبوا منها نتاج العقسائم
فم بين موم بالركوع لسيد وآخر سرويكةه للبهائم
ومن بين داع هاتف باسم شيخه يروم به تفما ودفع المظائم
يقرب لمقبور قربات ربتنا ويجبد في تسليم نذر السكرائم
ويدفع عين الاسدين باعظم ويرجو لدى الى عقود الام
وقد طمست اعلام سنئة اجد وقد زاد سلطان الطوى وال ثم 29
وهو شاعر من شعراء العراق الذين لم يدرس ولم يلتفت اليه بأحث مع ان له خطرات

ئير من شعراء العراق للعاصرين له ٠‏

ح لا ص ؟؟١‏ وقال عنه
ن البحرين الى نعمة انه عبود في

. والدر اتنتغرصس91١201‏ وحديقة الورود

(4) الدبواتس لاك
84

١
ا‎
1

ا

على اا المرر
عبدرضا عليباشا اللاز هو العبد الذيارتبط فيهالعراق بالدولة العمانية مباشرة؛ ولمد أن

كانت نحت سيطرة الماليك ثلااً وثمانين سنة ( 113 -5وكلم) ( .لاك ١عملام)‏

فبعد أن قوي داود باشا نفسه اعلن استقلال العراق ستة ١240‏ ه وخلع طاعة السلطان

مود خان الثاني 27 فارسل عليه علي باشا لعزله والقبض عليه وقدسخر داود باشا من الميش
القادم ولسكن الاقدار كانت اكثر سخرية منه فقد فتك الطاعون في اهل بمداد وجيش
الوالي وفاض مور دجلة وطغى على المدينة » وتوالت عليه اللصائب فكن لعلي باشا الدخول في
بغداد واعادة سيطرة الدولة الممانية » ولولا هذه الصائُب لكان تاريخ العراق قد تخي
1 كلا لبن

والواقع إن العراق كان م تقلا استقلالا ادأريا كان إمارة كبيرة او إالة واسعة وكان
من يتولاه يمح لقب الوزير وييصبح الحاكم المطلق في شئؤون إدارته 9 ,

وبعد أن ممكن الوالي علي باشا من السيطرة عل العراق قضى عل الماليك بابادتهم والفتك
بم ول يشجمتهم الا القليل”؟ . وفي عبده سارت القن البخارية في دجلة ومدت الاسلاك

التلغرافية ونظم البريد وبدل الزي الرسمي بالطر بوش بعد أن كان العيامة بأمى من ممد الثاني

)١(‏ طتصر تاريخ يداد م لم؟*؟ وما بمدها ويلاحظ ماكتبه لوتكريك ص م58 9 44؟
بك وفي س
(؟) ورد في مختصر مطاام ال

ومصادر دراسة ا

د وصف للطاعون وعدد للوتى .
ونى من وزراء الدولة وشمرائها عين
عبرداراً ومتسقاً ثم وجيت الب
والبا ووزيراً عليها .

(؟) عنتصر تاريح بندادص مم«

(4) المصدر نقسه ص دمع

.بر الاصطبل وارسل ما الى حلب وفي سئة 1746 أصببح

يكنا

ودام حكم هذا الوالي 7! سنة ثم عزل سنة 164 006

عبر الآ ى عيسى بن ابراضهم :

من اسرة ريحان آل إبراهمالنجدي من اهالي ( لرمده بالوشم ) وقد هاجر ريحان الى
الكويت في اوائل القرن الحادي عثر الطجري . وما زال لهذه الاسرة املاك في البصرة
وثم منتشرون في بشداد واصيكا والتكويت . وقد ذكر النبهاتي ابراهيم بن عبدالله 1ل
ابراهيم الذي كانت شيا على الزبير قبل الهرب المظمى الاولى الذي اقرته السلطات

شيم عليها "© » واغلب افراد الاسر تجار ليلو يسكنون بومي وقد اثرت صناعة
الاثولق الياباني في تجارتيم وعطلتها وهم دلة قربى مع آل الصباح”" .

خا تك ابر رمنى :

فيكوت الشيخ وهو الجد الاعلى
( لسارة الزتكنية ) التي اشتهرت بالثتى وايخا لوطا قصة مشهورة فيتار يخ العراق مع ناظم
باشا والي بغداد اصبحث اسطوّرة يتناقلبًا اهَل تثذاد وقد ذهبت أكثر املاكها وماتت

اح دى الاسر الارمنية التي الها 'إملالك/في البصر

ا نينا

بأدسئة 184 1ه مختصر بغدادس + ؟ وردسهواً بانعني بإشا حم ١‏ رلانه تولىالمسم
عنبا سئة731١‏ وهو لا يتفق مع السالنامة التي اعتمدنا علييا ولوتكريك سن 1 ة؟ .
اتباع احد باشا اللاز ومن شعراء الدولة العثانية
“كرك ازمير ووجبت اليه رتبة مدير الاسطبل

اسثة 1861١و‏

وقد ورد في سجل عثاني : انه منطرابزون وانه

في عدة وظائف مثل مقسام مفئي

ووذدا

جكر وأا جاهر داوود باشا بالرغية بالاستقلالل سحة ١١458‏ أرسل للقضام

حلب ثم أصبيح والياً على

عليه ولا وفقاسئدت اليه ولا. إزور وفيهه؟1 نقلالى ولاية الشام وعزلف'ذيااقمدة

اسئة 1501 وقد توفى فيرعضان سئة ١855‏ ودفن إلى جوار بلال الحبشي وخدم الدولة خدمة لا الى

بج ع هده وحاشية مختصر مطالع السعود ص * و" اورد له

(م) التسفة التهائية ح وى ©١09‏ واعتدنا على معلومات الاستاذ عبد القادر بأش اعيان ,

لهذا

كل السيطل:

جدم عاسير من سكنة بلدة حرمة من قرى مقاطعة السدير في تجد هاجر الى الزيير
حواليالقرن العاشر الحجري ؛ ومنهذه الاسسرة ججاعة تسكن في الكويت والبصرة .20

تريش اغا :

لتلا فى للد د طلة ه1885 م من قبل علي رضا باشا اللاز خلف
عزير اغا بعد ما هرب الى ايران بعد سقوط داود باشا 9" ,

آل مبارك :

من اسر مسد من ( الرعلة ) هاجرت الى الزبير في القرن العاشر اطجري ومنوم
عبد الرحمن المبارك آل راشد وقد ورد ذكر الاسرة في محاربة الوهابيسةء وجاء ذكر
عبد الرحمن في اللطصام الذي قام بين ل الزهير وان" .

آل عبر الرزاق ؟

من الاسر العربية التي هاجرت من السدرير من قرية آلعطار من قرى تجد الى الكويت
في التكويت وقد ذكر عمان
ابن سند ثلاثة من اعلامهم ثم ابراهيم وعبدالوه ساب وسالم ووصقيم بالجود والكرم
2

وامتدت صلاتهم التجارية الى البصرة وما زالت هذه الاسر

متهم دعية
ناديم يب

من ,بلق نظرة سسريعة عل تامة حكام العراق ما بين 1178 ه الى 1245 يلاحظ إلطوظة

)١(‏ التحفة النهانية جه س #1١‏ واعتمدنا على مملو
(؟) تاريخ الك بت السياسي ح ١‏ ص ١١‏ والتحفة التهائية ( البمرة ) ص ام
(؟) التحفة النهائية ص 6م وتاريخ السكويت السيانى جك ص هم واهه والتروم.0

ات الاستاذ عبد القادر باش اعيان .

(54) سبائك السجد ص وأحس هه
2

غريبة في تاريخ العراقفان عسدهه الاكين قد بلغ اثني عشر والياً قتل منهم سبعة
ولاة وعزل اثنان دون قتل ومات واحد بعد ستة اشهر من تعيينه وعزل واحد دون قتل

ثار اهل إمداد على واحد وعزل واحد بعد حرب ول يعت حتف انفه غير سليان باشا

و
السكبير ٠‏ ومنهم من لم تقض سنة واحدة في المح حتى جاء علي باشا اللاز فتوطد الحكم
ال

اسم الوالي سنة حكله سنوات المكم النتيجة

0 د

١‏ علي باشا ( الايراني ) يكن 506 0 حيس واعدم
© عمر باشا حوال 0 5 عزل وقتل
٠‏ مصطفى باشا لحن 2 3 عزل وقتل
4 عبدي باشا كنا 5 35 عزل
ه ‏ عبد الله باشا دك ا 23 مات
1- حسن باشا يلل 5 - ثارعليهأهل بغداد
٠+‏ سليان باشا الكبير ل 2102 004 اتوني
م حافظ علي باشا لقنا 90 3 قتل غيلة
. سلبان باشا الصغير يقفف 0 2 عزل وقتل
٠‏ عبدالله باشا كد 00 قتله بئو النتفق
١‏ - سعيد باشا لقنا سات 0 عزل وقتل
- داود باشا يفتنا عر 14 عزل
٠١‏ علي باشا اللاز احنن 0 1 نقل

)١(‏ يلاحظ بالثامة بقداد صن 5-7 المدد السادس ععر م11 م.

ايقن

ا
ا
ا

الصرة والرار
لماكان الصفي اطندي السيد ديوان بريندرانات ”' في بغداد تحدئت معه عن صلة
البصمرة باطند وان جاعة من البهسسريين تسكن بومبى فقال ان لابصرة اثر في الادب
الهندي ولا سما البنجاب فقد كانت مثابة التجسار والبحارة المغاصرين» لانها
كانت مدخل العالم بالنسبة الهند » وقد اثثرت البصرة في الفكر المندي واعتيرها رمن العام
وزادت شهرها بعد الرب العالمية الاولى وي حكد ائرها انتشار ثلاثة رموز عربية هي
الجبل والسفينة الشراعية والنخيل .
وقدكات الطند تتحدث باقاصيص السندباد البحري وتذكر دائما البصرة مع اغفال
بغسداد لان البيرة كانت املا في الثروة والغنى » واليها يسافر الزو ج والحبيب ليعوه
على اسرنه بالثراء .. وكانث مدعاة حزن الزوجة وبكاة:الخبيبة وكل امانيها. الك .لعود
الحبيب اليها بعد غيابه » وقد اشتهرت اغنية بِالتَابية 9؟©/معناها :
عد من البصرة انر تك الامسييل مويلا
اسأل الله مرى البصر : مكاس] شرل

)١(‏ للم لصتعظ ممحووجر[

0 #يروانها و ل مير

١وضصرريك‏ عامل وال__أ

0 نام حيان دنتسا

5 جات والياأ

لهها

وهداك إغنية اخرى يغنمهبا عادة الرجال » قصف اسفاراً قامت بما امرأة غير >ترمة
وقد زارت هذه الرأة كل اقطار العالم . لان الاسماء ابي تذكرها هي انعاء مدن هنددية
وباكدتانية والبلد الاجنى الوحيد الذي ذكرته في مغاساها ذكراً فكاهياً هو البصرة .

تقول جكنى وهو اسم هذه للرأة عن البصرة : -
هله البصرة مااج 0

كقطاع اللح والشك ...ار

وهناك ييتان آلخران معروةان 29 مستاههما: :
هذه البصرة مااج مل من فيها رجسالا

م

اعاثعا متكوراً على فره المنى ب

)0 لصيك ذيان اك

لون ديان دنيا ةد ديان ات

الاغ محبوب اد سفير الهند في يقداد .

ال لت
ات 6ك وبري

0

المصمارر
١‏ - احوال البصرة ابراهيم فصيح الحيدري0؟ بغداد ١و1‏
" - اربعة قرون من تاريخ العراقالحديث ؛ٍ لوتكرك ترجة جمفر الطياط ط + « 6و1
1 اسنى مطالب الاريب في مدائح السيد طالب باشا النقيب

,بوسف زاده علي بن سلبان القاهرة 1807م
4- اصول التبعات واحكامها في البصرة سليان فيضي البصرة 1445
ه- الاعلام خير الدين:الزركني ط الثانية
١‏ اعيان البصرة عبد الله باش اعيان/ لحقَيّقَ إجلال الحنفي بغداد 291951
الباز اللاشهب رامعم الدروبي بغداد مموز

4 -البصرة المظى
4 البصرة في ادوارها الت

بغداد مكةل

عبد القادر باش اعيان بغداد 1كو3
٠١‏ - بلاد ما بين النوريين ارنولد ولسن ترحجة فؤاد جيل بغداد كحور
١‏ - بلغ المرام في مناقب آل شيسخ عبد السلام ياسين باش اعيان العباسي
مخطوطة في مكتبة آل باش اعراق في البصرة
١‏ تاريعخ الامم ولللوك الطبوي 0202 للطبعة المسينية القاهرة
3١‏ تاريم بغداد سلمان فائق رجة مومى كاظم تورس بغدادى عكولر
4 - تارع السمعدون عبد الله الناصر النجف 154١‏
2-6 تاريخ العراق بين احتلالين ج /ا عباس المزاوي بغداد ممة؟

(1) ذكر سهواً بانه تآليفت فصيح إن السود صبنة الله الميدري ء وهو جزء من عنوان الجد يدا

من ص ١٠١4‏ من الطبوع .
(؟) اصل الحطوطة ( اشياخ البصرة ) نسخة منه في مكتبتي الخاصة مقط سليم الاتصاري -

لله

تاريخ السكويت السياسي ج١ء‏ حسين ال الشيخ خزعل؛ يروت ١135‏
3١‏ تاريخ النتفق وضع سليان فائق ترججة مد خلوصي الناصري بغداد اكول
1 تاريخ جد مود شكري الآ لومي القاهرة 15417 م

١١‏ تارعج النقود المراقية لما بعد العبود العباسية عباس المزاوي بنداده6؟!
التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية حمد خليغة النبهائقيطالقاهرة 14 م
١‏ التنظيات الاجماعية والاقتصادية في البصرة الدكتور صالح امد العلي بغداد 140
٠‏ تنوير الابعمار قي طبقات السادةالرفاعية الاخيار: ابو الهدىالصيادي مصر ١7:١‏

م" _الجاحظ ‏ حياته ‏ آثاره الدكتو رمد لله الحاجري القاهرة 1555 م
4 حديقة الورود ( مخطوطة ) عبد الفتاح الشواف ( نسخة منهفي مكتبتي الخاصة )
6“ حكومات بغداد عبدالجيد الماوجبي ‏ إنداد 958(
الحياة الادبية في البصرة الدكتور اجمدكال زكي دمشق 195١‏
الا داود باشا ولهاية الماليك في الغراق بوسف عز الدين

مقال ذشر فيجلة كلية الآداب سنة 1950 ثم أشر منفرداً بشداد مكحل
ه؟ - الدر المنتثر في رجال القرذالثاقي عشر والثالث عشر علي علاء الدين الآلوسي

أتحقيق مال الدين الآلومي وعبدات الجمبوري بغداد لاحوز

دوحة الوزراء تأليف الشيخ رسول الكركولي ترجمة موس ىكاظم نورس بيروت()
٠‏ ديوان عيد الجليل البصري عبد الجليل ياسين مطبعة نبات الصري
١‏ ذكرى السعدون علي الشرقي بغداد هجول
+5 زاد للسافر وطفة القيم والحاضر عبدالقادر باش اعيان المباسى بنداد 1664م
سبائك المسجد عمان بن سند 0 يلقل
4 سيل عثاني - تذكرة مشاهير عثمانية ١‏ محمد ثرياء الطبمةالعامرة ١٠*1١‏
8 سلنامة البصرة

سلنامة بغداد
7

ْ

2# الشعر المراقي في القرن التاسع عشر بوسف عز الدين الطبعة الاولى بغداد موا

« الثانية القاهرة 58و١1‏
58 - الطراز الانئفس عبد الثفار الاخرس الاستانة .ام
4" المقود الجوهرية في مدائح الحضرة الرفاعية امد عزة باشا العمري مصر 180 م
كك عنوان الجد في بيان احوال بغداد والبصرة وتجد

ابراهيم قصيح الحيدري بنداد وز

١44٠ -غرائب الآثر في حوادث ربع القرن النالث عشر ياسين العمري الموصل‎ 4١

"4 - في ثمرة النضال سلبان فيضي بنداد مور
"4 -المحات اجتماغية من تاريخ العراق الحديث ج ١‏ الدكتورع يالوردي ‏ بنداد هحود
4 - مباحث غراقية ج و لعقواق يكيس بغداد ميف
6 مباحث عراقية يج ٠١‏ 152 « ووولر
0-45 مختصر تار يم البصرة على ظرريك الاعظمي بغداد لاكور

47 د مختصر تار عم بغداد علي ظرريف الاعظمي بغداد 5و1
8 مخطلوطة شعر الا خرس تحقيق بوسف عز الدين بشداد حول
مطالم الس.ود ( مخطوطة ) عمان بن سند ( نسخةمنه في مكتبتي الخامة )

٠ه‏ الماليك في بغداد سلمان ذائق » تعريب الارمنازي بشداد 1331

١ه‏ ولاة البصرة ومتسلموها ابن الغملاس منشورات البصري بغداد 1555

يننا